华夏历史儒家影响最为广泛，这不仅仅是学说的影响，还有施政者的权衡。

    而春秋战国时期，同期也出现了很多家，和儒家不相上下，甚至更为突出，是为“诸子百家”。

    诸子百家是对春秋c战国c秦汉时期各种学术派别的总称，据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》《四库全书总目》等书则记载“诸子百家“实有上千家。

    但流传较广c影响较大c最为著名的不过几十家而已。归纳而言只有12家被发展成学派。

    诸子百家之流传中最为广泛的是法家c道家c墨家c儒家c阴阳家c名家c杂家c农家c小说家c纵横家c兵家c医家。

    华夏在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。华夏有五千多年有文字可考的历史，文化典籍极其丰富。

    而在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明相辉映;以孔子c老子c墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。

    几经周折以孔子c孟子为代表的儒家思想在宋朝时期全面上位;同时，程度不同地影响其他少数民族，甚至影响到与华夏相邻的国家。

    朱珏知道，像这些学说，肯定有一个孕育期，不是一蹴而就的。

    像周文王c周武王提出的道“顺天应人”，影响微弱，并没有其他人对此有什么深入研究，只是当成一个口号。

    又如周公(周公一生的功绩被《尚书·大传》概括为:“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。“)制定的“礼乐”，虽小但已见儒学的影子；到姜太公时，有了自己的霸道和兵法，以至大成，留有兵法《六韬》，影响了苏武c鬼谷子c黄石公(留候张良之师，注有《素书》和《黄石公三略》)c诸葛亮等人。

    到了春秋战国时代，王权衰落，诸侯争霸，为了壮大自己的实力，各国开放政权以延揽人才，打破了本来的贵族政治体制，使得原本几乎没有资格参与政治的庶民可以发表自己的政见并参与政治决策，又因为人口的增加，土地分配困难，战争频发c社会动乱。

    这一时期有思想的知识分子，面对现实的社会问题c人生问题等，提出了解决的办法和思想。

    他们将个人利害与国家之间的利害交互运用，相互影响，标新立异。

    各种学说c思想纷纷出现。

    西周灭亡后，促使人们更多地转向对天下兴亡的思考，打破了“庶人不议”的观念，取而代之的是“处士横议”的活跃风气。

    再加上西周以前学在官府，东周以后，学逐步走向民间。

    在对人c事及社会的广泛探讨中，人们不再崇信那看不着摸不到的“天道”，进而在如何统一天下c治理国家c教化民众等方面形成了各种不同的学派。

    这些学派的创立者和代表人物被合称为“诸子”，“百家”则指这些学派。

    最有影响的主要是儒家c墨家c道家和法家。

    各学派的人物针对一些社会问题四处游说，推行自己的政治主张，或著书立说，人们的思想空前活跃，在中国文化史上形成了一个百家争鸣的空前繁荣的局面。

    想想现在这个社会，发展多么迅速，何止是百家，简直是万家灯火齐照神州大陆。

    而现代发展最快c最亮c宣传影响最大的是娱乐家，以各大媒体人为主导的网络平台及周边产物。

    网络社会，计算机网络渗透到人们生活的方方面面，影响到人们的日常生活，改变着人们的生活节奏。

    网上可以实现游戏c课堂c购物c炒股c交流c阅读c收看c学习c工作等活动。

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