定的字面意思，为安定、不动。

    在最初的修行阶段，入定也即是如此——让自己保持一个姿势不动，安安定定的待着。

    灵修者，采用打坐的姿势，进行入定较其它姿势更具有优势。

    如何入定？

    保持打坐的姿势，让自身放松，消除大脑内的杂念，感受自身灵场的存在和律动。

    这个过程中，配合调息效果会更佳。

    当打坐的时间久了，修习者会感觉到自己的身体有左右摇动或飘荡的感觉。

    这个时候不要惊慌，心中亦不应起杂念，安心处之，并于入定中，继续深入强化这种感觉和状态。

    3当修习者熟练了调息和入定后，基本上就可以明白何为觉知，如何觉知。

    如果还不明白，那可以尝试在调息和入定的过程中，思考觉知的含义。

    觉知，和注意力，仅一纸之隔，却犹如隔山。

    捅破了那层纸，修习者必会豁然开朗；

    捅不破那层纸，修习者必会迷惘不清。

    此中修习者悟性的高低，当彰显其意义和价值。

    4因灵场是大脑神经元的规律性运作产生，故此加强神经元的运作即是加强灵场的方法。

    如何加强神经元的运作？

    勤动脑，勤思考，勤向自我内在的反思。

    动脑、思考、反思，本质都是对自身大脑神经元的运用，这个过程中同时也会消耗大脑能量。

    不过，适时的用食物作为补充即可。

    在平时的入定和调息过程中，灵修者属于另一种加强灵场的方法——直接跳过神经元的运作，利用无的精神，来主动强化意识和灵场状态——即用觉知对视自身灵场（注意力焦注自身意识的存在感）

    注：

    无的精神，属于更高层次的概念，以传承者目前的灵场层次，不宜深入接触。

    故，传承者在修习的过程中，只需要知道存在这个东西即可，无需多虑。

    注：

    灵场修行，因是强化的大脑神经元运作，所以容易在强化了灵场后，引起神经性耳鸣等症状。

    出现这种症状的原因，是因为修习者，主观意识强化灵场，导致肉体、灵体、磁场身体三态平衡被打破。

    提高后的灵场，因大脑神经元的运作加强，故会对耳神经或其它肉体神经进行辐射和干扰。

    解决这个问题的办法，比较通俗的是，通过加强肉体的锻炼，来提高肉体的综合活力指数。

    也可以利用某些生物科技手段，改变基因，强化身体。

    出现神经性耳鸣等神经系统症状，也可以不予理会，只要修习者自身明白自身所遇何事，而静心待之，不引起自身的心理精神等的压力不适，那就没多大实质性影响。”

    因为是意念连接，所以很快，李鑫就把这篇《灵场息定法》浏览了一遍。

    “觉知对视意识，间接强化灵场？

    好在入定和调息，我都有了解过，这对我而言，倒也不算难理解。”

    看完了一遍后，李鑫陷入了对过往记忆资料的回忆。

    他最先想到的，是《黄帝内经》中有关调息法的记载：

    “上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地，无有终时。”

    随后，他又想到了古人养生术中的一句话：

    “呼吸到脐，寿与天齐。”

    之后是道家有关呼吸法的记载：

    “微微绵绵息自平，

    吐故纳新气血盈。

    息息归田真气动，

    调畅百脉修真功。”

    接着是佛

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