易中行根基浅薄，他虽然猜到当时一同进入天坛的八人定是被周帝陷害，一起进入了这秦时明月的世界，但对方都是些什么人，有什么手段，却是一无所知。所以易中行很干脆地答应了焰灵姬的要求，因为他确实很需要焰灵姬的帮助。

    也不知道王法中穿越了秦时明月世界里的谁……

    几个念头在易中行心中转过，随后便是一定。他此身穿越的盖聂乃是“天下第一剑”，纵使其中有秦国威势的加成，也足以表明其地位与实力。主角荆天明也已在他手中，多年来，他也不是枯坐秦国，自有一帮班底。他打造这柄全新的渊虹剑，单从其不同于时下流行的青铜剑、铁剑样式，就相当于将自己的身份昭示出来。

    说逐鹿天下，与项羽刘邦争雄，或不至于，但自觉自保应是绰绰有余。

    何惧之有？

    “我不日就将北上，希望你已经将我们的组织建好。”焰灵姬最后道。

    “组织名为‘七曜’，依日月五行排列。我为‘日曜’，妳为‘火曜’。”

    焰灵姬脸上难掩失落：“人家居然不是‘月曜’吗？”

    只是易中行却不为所动，他可不信焰灵姬会因为这一点名头情绪波动。

    果然，焰灵姬头一转，又是一副笑语盈盈的样子：“‘火曜’也不错，挺符合人家的身份的！”

    易中行抛去一物，却是一枚刻画着火焰符文的戒指。

    “这是组织信物。”

    “秦国工匠的造物？手艺虽然不如百越，却也不差。”焰灵姬审视着手中的戒指，“那我就先走了。”

    焰灵姬一个小跳，跃上无双鬼肩头，这个粗狂壮汉便小心翼翼地这煮出来的茶了。

    伏念也不勉强，继续道：“传至今日，已有一脉断了传承，盖聂先生有破家之心，为我儒家续上这一脉自是一件好事。只是……这‘公羊儒’之说，却好似大杂烩一般，颇有些不伦不类。”

    伏念的判断是对的，易中行虽曾跟随黎先生学习儒家公羊派的学说，但区区数月，哪里能学到精深的程度。实际上他整理出来的这套“公羊儒”学说，带着浓厚的现代化气息，里面掺杂了大量的诸子百家、纵横、黄老、理学、心学，甚至是红色思想。易中行给这些东西套上公羊派的典籍作为外皮，融汇成一套说不清是什么东西的“修正主义公羊儒”。

    伏念虽然对此颇有不喜，但秉持“性恶论”的荀子却似乎很喜欢这一套说辞。

    “但我知道伏念先生内心里却是喜欢的。”易中行悠然道。

    要说易中行为何如此笃定，却也是有渊源的。儒家公羊派的源头可以说是子夏先生。而“伏念”这个角色的原型正是子夏与曾参。

    他的性格只从其独创的剑法中就能看出来——圣王剑法！

    伏念的政治主张就是将君王神圣化、绝对化，君王就代表了国家，代表了天，人怎能背叛天呢？

    伏念所推崇的内圣外王，王道治国，正是“礼”的极致。

    如果说颜路和张良还是原始儒家的追随者，那么伏念反而是那个最接近易中行思想的人。

    易中行随后提出让荆天明入小圣贤庄学习的事情，伏念不置可否，颜路则立刻出声应允。

    “从现在起，你便叫做‘子明’。”颜路对荆天明道。

    “啊？”想到要学什么儒家礼仪，荆天明头大如斗。

    “盖聂先生为‘天下第一剑’，难得来小圣贤庄，不如我们‘以剑论道’如何？”伏念伸手邀请。

    “固所愿，不敢请尔。”

    两人持剑而出，对立于廊桥之上。

    这里是小圣贤庄，易中行自然不是要在这里以命相搏，比的是剑，目的却是为了论道。

    “

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