曾说：安拉最喜欢白色布，生者着白衣，死者穿白布做“克番”。

    给亡人备“克番”，不是象有的人说的那样，用一块白布一裹就行。而是有的讲究，其样式c规格c要求，全国各地大体相同，但男女有别。男亡人用的殓服有三件：一是大殓，回族俗称“大卧单”，长短要略长于身，上各余出六七寸。二是小殓，回族俗称“小卧单，也叫“二单”，长短要如身，但上下两头不留余地，宽约四尺五寸。三是衬衣，回族叫“格米素”或护心“斗娃”。长自肩至踝骨，宽约一尺二寸左右。肩上要开缝，再加帽子一个，长共约九尺。

    女亡人的殓服，比男的多两件。除了同用男子的三件以外，另加裹胸和包头各一件。

    （四）净身。也叫“着水”或称洗“埋宜台”。净身无论在清真寺还是在丧主家，都要准备好浴床（一般是洗干净的门板）c汤瓶c温水c毛巾等。如在丧主家净身，离清真寺较近的，都从寺里担水，途中担水人累了，可以由另一人替换，但水桶底不许落地。

    净身一般由三人承担，即一人专门灌水，一人帮助冲洗，一人带上手套，双手轻轻洗涤。手套一般要准备两幅，洗上身时用一幅，洗下身时用一幅。洗时不许汤瓶落地，不用肥皂。净身用的水，一般是事先煮好的皂角水，无皂角时，清水也可以，但一定是未经任何污秽污染过的干净水。净身用的水床是专用的，一块单人床板大小的木板，四边应有约2厘米左右高的镶边，以防水溢，尾部呈三角形，留有出水口，各地清真寺均备有水床供人们使用。按教义，战死疆场的战士c断气后而生下孩子的产妇等，可免去着水之礼。

    给亡人净身，男女有别。男不洗女。女不洗男。但无论洗男洗女，其程序都是一样的。洗法和活人平时洗大净一样。洗下身时一般都要注意遮掩住羞体。回族给亡人净身，除了洗涤的三个人以外，其他人一律不得人内。

    亡人净身后，将其尸移到准备好的“克番”布上，按照有关习俗规定，先右后左，层层包裹，先裹“格米素”，后裹小卧单，再裹大卧单，最后加冠。并将腰部c头c足都用白布带子扎紧。女尸还要加裹胸和盖头。对在战争中为国为教牺牲的回民，免于洗礼，免于穿“克番”，允许着血衣埋葬。

    在给亡人穿“克番”时，要在“克番”上撒一些香料c冰片c樟脑水c香水等。其目的是为了防腐驱虫，也是对死者怀念的表现。

    在穿好“克番”后，将亡人放在木匣子里（有的地方是用牛皮做的担架），入匣时用布单和其它物品遮住太阳。起灵时由四人或六人抬起。拾木匣子的人中途累了可以换人，但匣子不许落地。不雇人抬灵，一般都由直系亲属担任。

    〔停尸禁忌〕亡人停于堂屋，供亲友前来吊唁望丧，不设灵堂，不设灵位祭品。认为，人的生死由真主主宰，因此理智忍耐c节制悲哀是十分必要的。前来哭嚎的人往往会受到在场人的劝导，但亲人离世，一场痛哭还是免不了的。人亡故后，忌称“死”字，一般以“无常”c“口还”c“归真”等词代称，不能说“尸体”，称之以“埋体”〈阿拉伯语〉。在停放“埋体”的地方，严禁鸡c狗等小动物进入，一般不允许打开穿布观看亡者。

    （五）殡礼。回族称站“折纳则”。殡礼，是回族丧葬中最重要的一个部分。凡参加殡礼的人必须洗大净。殡礼的领导者，一般都是由本坊清真寺里的教长担任，也有的根据亡人的遗嘱来确定，不论辈份c地位，只要懂教规，在群众中有较高的威信即可。

    殡礼有的在丧主住宅院里进行，有的在院外选一块平坦c干净的地方进行。其形式颁礼拜差不多。先将尸体放在西边，主持人靠近“埋体”站立，其他参加者脱鞋随后排班站立，诵《古兰经》有关片段，并举意，求真主饶恕活着的和已经死去的

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