明lún堂之事乃是他首倡，曾与地方绅士会议。让他写出绅士之名，他又写不出，捏写出来的都是在广州的流寓人士。另问地方公正士绅，俱说不知其事，更未曾参与。明摆着，钱江这是假公济私。

    五、何大庚着仗一百，徒三年。但听说七十岁了，可以免刑的，查实后，递送回老家算了。钱江，吊销他掏钱买的那个秀才文凭，发往新疆种地去吧。（《中国近代史资料丛刊鸦片战争》第四册，上海人民出版社2000年版，第2831页）

    这就是俩特大“粪青”的下场。有史者称，耆英与黄恩彤惧怕两爱国义士鼓舞民心，有碍他们投降，所以捏造罪名，把他们治了。（来新夏：《林则徐年谱》，上海人民出版社1981年版，第370页）但是看刑部奏折，政府惩办俩粪青依据的材料，却是两广总督祁贡和广东巡抚程采提供的。伊里布1843年3月4日死的，耆英1843年4月6日被皇上任作钦差大臣的（耆英也跟伊里布一样，这是在鸦片战争中第二次被任命为钦差了），并于6月4日到达广州。后来汇报的时候，把火烧夷馆及钱江之流统统认作“无赖游棍”，即民间俗称的“烂崽”。（《筹办夷务始末道光朝》第五册，中华书局1964年版，第2641页）由此可以看出，钦差耆英、两广总督祁贡和广东巡抚程采对钱江这些“粪青”的看法是一致的。道光皇上对刑部判词的朱批在1843年10月12日下发。于是，两个“粪青”，一个远流新疆，一个被打发回了老家。

    “粪青”们缺少常识。抚夷是政府的意思，英夷入城是根据双方政府所签条约而行的。往大里说，这是缺少国际法知识；往小里说，缺少宪政国家知识。也就是说，政府跟英夷签什么条约，人民得同意；如果不同意，人民

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