纳税吗？所以，怕只怕鸦片开禁后，徒有驰禁之名，没有纳税之实，那么谁来负这个责任？担心得对，因为天朝缺少的就是管理与组织技术，如果中外鸦片贩子都偷税漏税的话，俺们对鸦片驰禁不更是做了婊子却没收到嫖金、沾了一身腥却吃不到ròuròu吗？最后耆英向英方提出这么一个驰禁条件：如英国官方允为首先代jiāo一年的鸦片税银五百万两，他便负责向道光皇上保奏其事。（《中国近代史资料丛刊鸦片战争》第五册，上海人民出版社2000年版，第422423页）璞鼎查才没那么傻呢，本是帮你们政府出主意，敢情还得我提前替你们大清政府收税啊，想得太美了，于是不再提这个问题，鸦片贸易问题便不了了之，鸦片贸易便继续以走私的形式存在。

    于是乎，中国人在外国人心目中的典型形象，便长期由辫子、小脚、八股文、一夫多妻、鸦片鬼等关键词构成了。

    广州的民情和天朝的两个大“粪青”

    前面说过，伊里布老人家是被气死的。气死原因很简单，他成了风箱里的老鼠，两头受气。一头是民情汹涌、坚决反对英人入驻广州城的广州人民，一头是根据《南京条约》条款、坚决要求进城的强悍的英夷。

    伊里布是1843年1月19日到达广州上任的，其实在他到来之前，广州民众已跟英方较上劲了。个中原因很复杂，据我看，一是历史问题，长期以来，英夷在广州经商一直以一种装孙子的、“双规”般的姿态进行来着，现在突然与广州人民平等了，广州人民不习惯；二是国体问题，广州地方当局认为战争及战争结果有伤国体，明面上抗不过，只好暗中怂恿民众抵抗了；三是文化问题，中国是个lún理社会，让广州人民眼中男不尊女不卑、一夫一妻、腥鸡膻羊般的洋人入住广州，广州人民感情上接受不了。四是，三元里神话故事的流传，刺激出广州民众的亢奋劲儿来了。而按马士的解释，则认为中国人民不懂得国际法或国际权利，而且，广州人民中的许多人得益于原先的广州一口贸易制度，现在，利益丧失了，以规费与津贴等名目捞取油水的机会也没了。所以，对洋人充满了敌意。于是，就出事了。

    第一件事，广州人民火烧夷馆。时间是1842年11月8日。

    据说夷馆的仆役出买零物（注意，与前述福州的民夷冲突一样，冲突的挑起者一般是洋人雇佣的中国人，这一点，颇具意味。因为据传后来上海租界所谓的“华人与狗不得入内”之类的告示乃是中国人所为），不给钱，双方就骂上了，一旁的群众看不上，遂帮着货主骂。仆役回去请夷人，掂着鸟qiāng出来，看哪儿人多往哪儿放qiāng，有人受伤。行道人一时驻足，哄观不散。晚上的时候，夷馆突然失火，不用说，咱中国的爱国人士干的。夷人赶紧往外搬货，百姓乘机给其糟蹋。据说这次与福州那次冲突不一样，大家只是糟蹋英方货物，没有往自己腰包里抢，表现出难得的大国风范。据梁廷《夷氛闻记》载，火烧得越大，百姓喊杀贼的口号声越大，远近水车救援，百姓都自觉的“挺刃而止之”，最后广州官府派兵来扑火，百姓就万人投石，弄得官兵也救火不得，于是，大火烧到了第二天上午。两广总督祈贡可怜兮兮地出面赔钱“二十六万七千元”，并斩掉十名祸首，这事儿才算完。

    第二，广州出俩著名的“粪青”。

    广州群情汹涌中，有两位人物特出风头。一个是林则徐的前幕僚，何大庚；一个是著名的浙江学子，钱江。两个人都是失意文人。奕山在广州时，曾向民间人士征集过破夷奇计，允诺如果行之有验，给予重赏。重赏之下，勇夫颇多，一时上条陈并要求给经费试验者颇多，奕山招架不过来，就让士绅劝捐局接阅大家的帖子。士绅劝捐局当然也无法把上帖子者一一邀入上座面商，于是把批阅的帖子悬于诸门

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