的

    武装力量之前，才承认正义”；麦莲表示：“同这个政府只能在pào口上才有外jiāo”；伯驾表示：

    跟英国联手，干它一家伙。问题是美国政府不同意，指示它的驻华委员们，中立，一定要中

    立。 可以说在鸦片战争中，美国政府一直想和平对待中国并且为此而努力来着，可中国的爱

    国学者不领这个情，老是觉得美国在蹭饭吃，所以美国不动兵，在中国也落不下什么好来，

    还叫中国看不起你。美国要动兵，至少还算是自力更生。唉，跟中国打jiāo道，总容易里外不

    是人。就不说了，重点说法国吧。因为这会儿的法国皇帝拿破仑三世，正不安呢。

    马赖事件，拿破仑三世不安了

    “亚罗号”事件发生前，法国传教士马赖（A.Chapdelaine）在广西西林县出事了。也不知

    中国人咋翻译的，反正这名字给人一看就不像个好鸟，容易对中国孩子形成误导。虽然有人

    把他译作马奥斯定或者马奥斯多，让人感觉这才象个法国人名，但是中国人习惯称人为“赖”

    了，所以咱就习惯xìng的“赖”下去吧。1853 年，马赖受巴黎外方传教会派遣，不远万里来到

    中国，希望把上帝的福音传给受苦受难的全球三分之一的中国人民。澳门的教会组织派他到

    广西工作。当然，他是地下传教。因为《黄埔条约》规定，外国传教士只能在五处通商口岸

    活动。进入内地传教，那就犯了天朝法令了。只不过，《黄埔条约》特别规定，一旦有法国人

    违禁，听凭中国官查拿，但是查拿之后，要就近解送法国领事收管，中国官民不得殴打、伤

    害、虐待所获法国人。

    有这么一条保护，所以马赖么也不挺，他从贵州路过时，当地两名中国教徒成了他的跟班。

    这两名跟班，一个叫白小满，据说是老教徒了；一个叫曹桂，又名曹素云，曹二娘，是个二

    十岁的小寡fù，前辈奉教，所以更是老教徒了。三个人结伴来到广西西林县传教，众所周知，

    阻力是很大的。直到今天，传统lún理气息浓厚的乡村还对基督教徒看不惯。举个例子，基督

    教徒不拜祖先，但中国人敬宗爱祖。中国人过年给族里长辈叩头时，面对的是对方八仙桌上

    的祖宗牌位。中国的基督徒过年也给人叩头，但是他对着主人叩头。而在中国传统文化中，

    只有人死了，才会面临被人正对着直接叩头的待遇，一句话，对着人叩头，意味着人在棺材

    里挺尸呢。总之，冲突大了。于是乎，被他们忽悠入教的人，肯定被乡民们视作流氓无赖；

    这些中外教徒又不分男女的聚会，肯定会被奉行男女授受不亲之古训的乡民们想像为流氓开

    这一次，我们又挨打了中英第二次鸦片战争始末

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    会。现在的某些学者，干脆对他们简单的概括为“抢掳jiānyín，无恶不作”。这样概括，既是对

    宗教的侮辱，也是对教民的侮辱。按我的认识，这些教徒既使不作恶，仅是按天主教的规矩

    来，民愤就足够大的，根本用不着他们作恶，冲突就会不断的。不过，西林县的百姓民愤再

    大，也还是通过了他们的知县黄德明。这知县比较理智，1855 年夏天，派兵勇把马赖传到了

    县衙，劝他离开。马赖离开了，可是冬天又回来了。群众更愤怒了。1856 年初，黄德明调任，

    新任知县张鸣风到岗。这家伙有些二百五，先是警告马赖，后是下令逮

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