然落后于沙惊鸥”柳飞浪叹道。

    “那也未必哟这还要看你的表现喽我其实还是很看好你的喔”绮榄有些调皮地说道。

    “你安慰我的呀以为我不知道”柳飞浪说道。

    “你爱怎么理解怎么理解”绮榄说道。

    柳飞浪是知道绮榄的脾气的赶快说：“别生气，小姐我还不是太在乎你了所以”

    “我没生你气啊其实，信仰上帝也没么不好至少在终极意义上使道德有了依据，情感有了寄托，心灵有了慰藉，精神有了希望至于在理性的层面，也未必就不跟上帝有关系以前那些僵化教条中的理解，其实是对上帝认识的一种阻碍。我们不能因为那些僵化认识的东西被后来的理性证实为错误就反过来认为信仰上帝是可笑的因为至始至终都只是人在说话与分析，而并没有出现上帝的身影。因此那些错误就不能怪咎于上帝而应是怪咎于人。至始至终都只是人与人在进行观念的交锋而上帝并没有参与而人出现认识与分析的错误又是正常的，可以理解的我们今天并没有资格嘲笑前人，因为我们今天的认识乃是建立在前人连续传承下来一步一步的努力，积累和奠基的基础上的。而不可能是凭空就突然认识到了今天这种程度要倒退回去一千年，我们的认识同样会被今天的自己嘲笑我们同样也不会知道脚下所踩的这边大地竟然是一个悬浮在太空中的蓝色的星球所以人出现认识错误并不可怕，不出现反而可怕，因为那意味着它不是人而是上帝在那无限与完全的面前，我们的任何一种选择与理解都是错误的。如果不错误，我们自己就是那无限那完全。故错误是常态，纠错是进步，宽容是理解，理解是大度正确永远只是暂时的，它必被后来即将到来的新发现证明为欠缺，不足，伪错人类就是在这样不断的证伪中才得以前进的倘若规定什么什么就是亘古不变永载不易的法则，什么什么就是永恒不漏颠扑不破的真理，那就是阻碍前进的开始不是说传统不需要继承，而是说在这个基础上必须要不断去突破陈规陋识。某种意义上我理解的上帝就是对一切陈规陋识僵化观念的无限突破。当我们看到了无限突破带给人日新月异，匪夷所思的变化时，我们就知道了自己正走在一条通往更加靠近上帝方向的路上我总觉得有一种无限的智慧在前方等着我们，召唤着我们那就是上帝。假如没有上帝，智慧之源就是杂乱无章的偶成吗？”绮榄说道。

    “你说的也许是对的，任何一种偏向可能都是妄断。可以倾于自己偏向，但也要尊重见解相反者存在的合理一正一反，可能本来就是上帝的意思”柳飞浪说。

    “好啦，我们意见一致了”绮榄说。然后二人相视一笑

    有一天，沙惊鸥突然有些兴奋地找到绮榄和柳飞浪说：“对了，我太糊涂了，竟把这事给忘了就是我身上这把随身携带的短剑正是卓远觉将军赠予我的”二人接过一看，但见剑身上正刻着鹏擎二字，绮榄认出那是大伯的笔迹，而鹏擎正是卓远觉的字。剑把很柔软，里面似乎有布帛。绮榄就拆开缠绕其上的金帛丝条，便见到里面的绵帛，打开一看但见上面正是卓远觉将军手书的几行字句：与惊鸥诸兄弟约，谨以此剑明志，不破璘京，誓不班师。待到救回先君日，边境平定时，远觉定与诸弟兄举杯共饮，载舞高歌，不醉不归，不酣不休此约。卓远觉。绮榄一看眼泪就下来了。“这是个宝贵的证据啊，我得收藏好了”便收入了调查秘函的公文袋中，把剑仍还给了沙惊鸥。经此，绮榄与柳飞浪皆已相信沙惊鸥所言不假了

    然而一纸文书却传来卓敬光前线告急已连丢七城的消息，朝廷传令柳飞浪的飞豹营紧急就地开赴璘江战线支援卓敬光情势紧急，不敢有误，不敢怠慢，柳飞浪只得把调查秘函的公文袋交与绮榄，匆匆率领飞豹营全班人马开赴璘江战场。

    柳飞浪前脚刚走，沙惊鸥也向绮榄请求容他暂回

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