人之权利的。祭典开篇便是皇天上帝因此我圣上岂不是信仰皇天上帝，奉皇天上帝之命来统辖世间的？”绮榄说。

    “可惜他不允许百姓民众祭天祭天只是他的特权，因为只有他才是天的儿子，民众不是。因此他才配享有天赋之权利而民众不配”沙惊鸥说。

    “你那意思，天赋之权就该交到你们这些民众手中？可这也未必就不出问题”绮榄说道。

    “这个我认同。同样是天赋人之权利，同样是信仰皇天上帝，同样是权归民众，这世界有的地方搞成了极权独裁而有的地方却搞成了民众自由作主且人人之间还具有一种正反向相互对抗制衡的监督约束防范力量。原因何在？原因只在对人性的判定是单向度的善恶强调还是双向度的善恶兼有？就象我们这种人就被你们单向度地强调为恶，而你们自己则被你们单向度地强调为善。因此天赋之权自然该归你们而不该归我们这就是你们的理论呵，想要打造人间天堂而我们只想在这世俗人间世界若能做到纠错就已算是幸福的了。我们的心没有你们那么大然而单向度的善恶强调，使天赋人之权利表现为权归善者而不归恶者。因此善者有权剥夺恶者的天赋之权。可谁为善者谁为恶者呢？如何界定？如何界定才是准确无误的？倘不能准确界定就有可能造成恶者剥夺善者的天赋之权，而压制和奴役他们。依据人性善恶兼有的原则，英雄也有人性丑陋的地方，榜样也有人性幽暗的处所，即使是我们最敬佩最服气最想颂扬的人，亦是如此，无法例外这也才符合人性善恶兼有的整全性。当然我就更不是东西了，谈都没有资格归在这上面谈。但既然如此，谁敢保证那些宣称强调自己是属于善之阵营的人在人性中就没有恶呢？倘他们自己人性中都有恶，他们又有什么权利去剥夺那部分在他们看来是人性归恶的人的天赋之权呢？而强调双向度的善恶兼有，显然才更符合人性的真实和人性的整全性。那么既然人人如此，没有例外，自然就要对人人皆有的这恶的一面进行防范监控约束和制衡。而既然人人皆有恶的一面，则这种防范监控约束制衡就不能是其中某一部分人去防范监督约束制衡另一部分人而他们自己却免于被他人防范监督约束制衡，却得不到他人的防范监督约束制衡，却无人敢去对他们这样做”沙惊鸥说。

    绮榄低头沉思不语

    沙惊鸥继续说：“因此要使每个人都能得到防范监督约束制衡，就只能是一种人与人之间平等公正的竞争对抗，公开透明的相互监督，自由公平的防范制衡在这种竞争监督制衡下，人性之隐恶势必会得到揭发，人性之违反公平公正的暗箱操作与得利势必会得曝光。这样才能使社会，使人生活的世界充满活力与进步，充满纠错与改进而那一部分自诩为善的人去统辖压制另一部分被他们界定为恶的人并试图藉此打造人间天堂的做法，却会因那部分自诩为善又拥获绝对权力的人在其人性恶之一面得不到反向制衡力量监督约束的情况下，而最终造成滥权的灾难，从而使人间天堂的打造行动最终却变成人间地狱的奴役，不幸，痛苦与悲惨”沙惊鸥说。

    “你是想说我们才是坏人你们才是好人吗？”绮榄问道。

    “不。我们都是一样的人。好坏兼有，善恶混杂，天使与魔鬼并行用一句话来概括就是，我们都是人性幽暗的人人性既是幽暗，它就具有多向度的游走可能。引导它走向的可能就是来自于观念。人因着自身的不完美而不可能仅凭自己就能将自己带向完美，甚至不可能仅凭自己去挑战，超越不完美。做不到的。人的视野与感知终归有限。因而只能凭借一种完美的力量的反照来洞观自己窘境窘状窘迫的秘密，从而抬高自己的心性和视界，去引领自己去不断突破超越自己的怯懦怯弱和不完美。这完美的力量化身为观念的形式指引人性的游走向度。在整体人性水准大致相近俱皆幽暗的既定事实上，世界各地人

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