介石谈婚论嫁时，曾提出，蒋介石必须信奉基督教，受洗礼成为

    基督徒。蒋介石对此欣然应允。蒋介石日后果然兑现了诺言。1930年在宋美龄的挽

    扶下，他走进了教堂，接受了人教礼仪。西安事变后，蒋介石被张学良扣押，宋美

    龄到西安营救，当蒋介石看到宋美龄走进住处时，大声嚷叫道："我知道你会来，

    今晨我念《旧约》，书上说，耶和华要做件祈事，他要打发一个女人去保护一个男

    人。"似乎他的信仰达到了精诚所至，金石为开的境界。

    在蒋介石政府里头，乃至宋美龄生活圈子里，到处是和基督教有关的人，基督

    教不仅深深制约着蒋介石和宋美龄，也对guó mín dǎng政府的决策起着一定的作用。

    对张学良的优待，某种角度说是宋美龄基督教的精神的一个体现，宋美龄身边

    的人认为，要不是宋美龄的坚持，张学良恐怕早就没命了。西安事变后，许多人为

    讨蒋介石欢心，要杀掉张学良为蒋泄愤。宋美龄始终反对他们对张学良动手，并且

    一再要求蒋介石要保证张学良的安全。

    是不是由于宋美龄的坚持，才保住了张学良的xìng命这很难考证。但是到台湾以

    后，宋美龄对张学良始终很客气，经常送些好吃的东西给他。虽然张学良被蒋介石

    软禁了大半辈子，可他始终没有对蒋介石个人表示抱怨和非议，一则是不敢，二则

    可能对宋美龄不是那么敌视。张学良到台湾曾信奉耶稣基督，有人认为这也是宋美

    龄给张学良的影响，对西安事变的这一历史事件，在外界看来，宋美龄在张学良身

    上还是赋予了宽恕态度，这也许是引发张学良信仰基督教的重要原因。

    3．把基督政治化

    宋美龄是一位基督徒，由于从小就接触基督教的缘故，她把《圣经》奉为圭桌，

    甚至对教义的理解已经到了出神人化的境界，对《圣经》故事更是倒背如流，不在

    话下。她的许多演讲里面都大量引用《圣经》的原话，她经常引用《圣经》上的话

    说："我要打的仗已经打过，要走的路已经走过！"以此来表明自己的心迹。她常

    常以上帝的忠诚信徒自居，宣传基督教在政治中的作用。

    1953年8月，宋美龄在华盛顿斯塔特勒饭店出席宴会，发表题为"中国将重获

    自由"的演说词，她大谈蒋介石的"抗俄fǎn gòng"历史，大谈台湾是中国人民的一个

    "自由的庇护地"，结束时，最后一句话是："上帝的方法是不可测的。也许我们

    需要张大眼睛看看反基督的野蛮行为，我们的力量，对抗邪恶的意志，才可以重新

    获得。有上帝的帮助，我们不会失败，中国将重获自由，世界也将如是。"

    这样的论调虽然已近乎苍白，但在宋美龄的心中，上帝依然神圣，尽管有些时

    候也有失误的时候，但终有一天上帝的眷顾会重来，那就是"反攻大陆"，重新获

    得政权。

    1955年2月，美国《克利夫兰新闻报》记者福亨女士到台北，宋美龄在26日接

    见了她。宋美龄在与这位记者谈话时，仍念念不忘《圣经》，她对这位记者说：

    "两个中国政策很像是信奉两个上帝。"她把美国准备承认"中华民国"又承认新

    中国一事，比作《圣经》上所提及一面信奉上帝一面信奉玛拿的警告。

    由此可见，《圣经》教义贯穿了宋美龄的政治信条和人生信条，也

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