ù功，

    故《魏风》之刺俭不中礼，令未庙见之fù缝裳者，日：“纤纤女手，可以缝掌，”仍谓之女而不谓之fù；若已经庙见，

    乃应执fù功之候，虽天子之女，其奉翁姑与事夫婿，皆须恪尽fù道。与臣、庶家无异也。若有故而出，亦总照七出之例。

    若公主留于宫中，而驸马入见，仍行臣礼。在国与在家，各尽其道。

    一、臣、庶家女子末出阁者，除拜见叔、伯、母舅，余皆不见；其已出阁者，凡九族亲戚在五服以内者，有事皆得

    接见。

    凡三党亲戚平等者，男子向上拜，fù人侧向答拜；若男系长亲，fù人向上拜，男子侧向答拜；男子系卑幼，亦向上

    拜，fù人侧立答以半礼。若作揖，男子俯首至地，fù人俯躬，衣袖至地而止。其有通家、朋友，与邻里往来相见者，无

    论长幼，总照平等亲戚之例。若孀居fù人，年五十以内者，止与己之胞弟兄及内侄，与夫之嫡侄相见，，并照平等及卑

    幼之例；其五十以上者，一切接见，均得与有夫之fù人同一例。向来曲膝万福之礼，永行禁绝。

    月君方才写竟，曼师大笑道：“fù人揖不至地，到底护短！”

    月君也笑道：“虽然，fù人高髻云鬟，教他垂首至地，恐钗卸冠倾，不好看相。”曼师道：“这也罢了。倘有和尚、

    道士、女尼、女冠，系是应见的亲戚，作何行礼？怎不定个制度？怪不得帝师与我等道姑、尼姑混在一处了！”鲍师等

    又皆大笑。月君道：“虽出戏言，然其间到是要防闲的。”鲍师道：“还要防闲的哩！譬如奴仆、丫鬟，见主子、主母，

    虽然贵贱有别，到底有男女之嫌。而今世界主jiān仆fù，像个理所当然；还有奴才jiān主母的，其主碍于体面，竟至明知不

    问；或有己jiān其仆之fù女，自觉内惭，不便究治，大家和同混一起来，也还成个人么？

    从来刑罚治于已然，礼法治于未然，帝师何以不虑及耶？“月君点首道：”善哉！善哉！此等深意，皆补圣贤所未

    备。“正yù染笔起草，素英又进言道：”我最恼的是fù人搽粉涂朱，妆得似小鬼一般。亦应禁止才是！“月君道：”定

    的是礼，这等妆饰之事，不在礼文上的，如何说到这个地步？“曼师道：”怎说不到？只教他在礼上梳妆便了。“月君

    道：”我有个道理在。“

    随又写出数条，云：一、奴仆与主母，平常无事不许相见；其有叩节拜寿，并吉凶事宜，或奉使禀令应入见者，主

    母出中堂南向，奴仆于阶下背跪叩首，起亦背立，禀命已毕，即趋出；如非紧要之事，令小童或fù女传言，不得擅入中

    门。若主母孀居，则垂帘而见，奴仆仍行背叩之礼。其傍主母，若家主之嫂与弟fù，并姊妹之亲，均照此背叩，只行半

    礼；唯家主之母年五十以上者，见而禀对与家主同。

    一、家主与仆fù，除自幼以丫鬟、婢女配合童仆，照常服役外，其余收买仆从，另居外宅者，苟无正事，fù女与家

    主

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