秀建筑如秦代的阿 房宫，汉代的未央宫、唐代的含光殿都毁于战火。不过现存的宫殿、园林、 桥梁、亭塔数量可观，引起了许多外国学者的注意。特别是明清园林，国外 学术界给予很高的评价。本世纪以来，西方现代建筑在取得巨大成就的同时， 已呈现出弊端：忽视建筑与环境的关系，冷漠，缺乏人情味。为了消除这些 弊病，西方的后现代建筑艺术家把目光转移到中国的园林上来，他们发现， 中国的园林建筑有许多优点。如它十分注意建筑与自然环境的关系，它院中 有院，园内有园，具有曲径通幽之美，在有限的面积之内，表现出无限的情 趣。木质结构给人以温暖亲切之感，建筑与室内陈设风格相统一。特别是建 筑的文化内涵鲜明，与中国人的衣食住行观念极为统一。许多建筑学家特地 来中国参观园林，学习中国古代建筑家的宝贵经验。80年代，美国还花费巨

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    资仿照苏州狮园结构在纽约建造了一处园林。随着中西文化的进一步jiāo流， 中国的建筑艺术将会更加引起西方学者的重视。                            （二）中国书法在国外      书法艺术是中国的“国粹”，是中华民族所创造的一种独特的艺术形式。 东、西方的学者和艺术家，无论懂不懂汉字，无论对中国文化持有什么样的 看法，都被书法这种独特的形式所感染，给予相当高的评价。而且，许多外 国学者克服文字上的种种困难，学习这门古老的艺术。目前，中国的书法艺 术已在几十个国家生根开花结果。不同肤色的人都乐意拿起毛笔，体验一下 书写的韵味。      与中国相邻的几个东亚国家，如日本、朝鲜、新加坡等国家，由于长期 受中国文化的影响，很早就开始学习中国的书法艺术。以日本为例，远在公 元57年，倭奴国王就遣使东汉，接受光武帝所赐 “汉倭奴国王印”。之后， 日本不断派人来中国学习书法艺术。公元9世纪，日本的最澄、空海、橘逸 势先后渡海来到中国唐朝的都城长安学习书艺，回国后又大力传播，成为日 本书法史上最著名的3位书法家。日本平安时代的嵯峨天皇也热心于书法艺 术的研习。镰仓、室町、安土桃山时代，日本学习书法的人日益增多。到了 明治维新时期，日本的书家中林梧竹以一介布衣抱着专门学习书法的目的渡 海来中国学习魏六朝书法，自此之后，日本的秋山白岩，西川春洞、日下部 鸣鹤、宫岛咏士、山本竞山等等，以学习书法为主要目的，相继赴中国留学。 特别是中国书法家杨守敬的东渡日本，携带大量六朝碑贴，并传授碑学之技 法，日本朝野竞相学习、风靡一时，在日本刮起了 “杨守敬旋风”，杨守敬 被日本书法界称为 “现代书法之父”。近代以来，日本书法发展迅猛，出现 诗文派、少字数派、前卫派等众多的流派。当今的日本，已是经济和科学技 术高度发达的国家，而在文化上，对书法艺术的兴趣有增无减。请看一组数 字：      日本现有书法团体580多个。      在日本全国声誉相当高的书法大家，日本称之为巨匠的共有225人，载 入书道年鉴的较著名的书家，仅东京就有 1500人左右，千叶县一个县就有 430人。      日本著名的书评家，理论家有近40人。      日本全国设有高等书法讲座的大学和短期大学共117处，并拥有一定数 量的教授和助教讲书法课。      日本的书道组织大多有自己的书道杂志，据统计，日本的书道杂志共计 360种之多，其中定期出刊的约200种。      日本全国主要用于书道展览的场所共183个，仅东京就有59个。      日本全

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