在中国以外的读者中，不会感到生疏和奇   特，因为它的人物传达了人类心灵和思想，它的故事内容真实生动，不会由   时间地点的不同而改变其价值。”        《红楼梦》是中国古代小说的一颗明珠，它在外国的传播与影响是巨大   的。据不完全统计，《红楼梦》各种不同的外文译书有20种左右，至于论述   著作，更是不胜枚举。在我国古典文学名著中， 《红楼梦》的外文译本和论   著是首屈一指的。                        （三）外国名人谈中国古代文学       今天所谓中西文化jiāo流，只能是相互渗透，共同提高。中国文学的精华，   决不会随着现代化的进程而衰退，恰恰相反，它随着研究和发掘工作的深入   日益显示其特有的意义和价值。       中华民族的文明源远流长，在文学产生以前，先民已有了原始的文学艺   术意识，这从口口相传的神话、传说中得以反映出来，其中包含着先民对自   身历史的记忆。在文学出现以后，先民的这种原始文学艺术、历史意识逐渐   具有了自觉的形式，这从卜辞、金文、官文书和史官记事中得以反映出来，   如 《尚书》、《诗经》、《四书》、《史记》等，中国文学与史学原始结合   的这个特点，不仅中国古代学人有许多论述，而且为近代以来西方学人所推   重。李约瑟博士在评价中国伟大的文学家司马迁和他的 《史记》时指出：一   般认为，司马迁不可能拥有足够的一千多年以前史料来写历史。可是当人们   从无可争辩的真迹安阳甲骨文中清楚地找到商代30个帝王中的 23   个帝王的名字时……大家可以想象，许多人该是何等的惊异，由此可见，司   马迁一定拥有相当可靠的史料。这一事实再一次说明中国人有深刻的历史意                                        ①   识，也说明商代是完全应该承认的。” 他们是从世界各民族的比较和“中国   人”这个整体来看待这个问题的，因而具有重要的认识价值。       寓言故事、神怪小说是中国古典小说中一个重要品类，外国学者从文化   视角加以审视得出的结论是：这些作品的发展并不表示民族的幼稚，而是一 ①  《中国科学技术史》，科学出版社、上海书出版社1990 年版，第1 卷， 《导论》第88 页。

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    个民族深邃的表现。他们认为寓言故事和神怪小说是中国人的心理和梦幻的   反映。是不可忽视的方面。因为 “一个民族作为一种存在要想认识它，似乎   不应当仅仅知道它的所作所为，还必须探索它所幻想的内容”。从文化心理                                                          ①   来看，“中国人是一个对神圣的事物极其敏感的民族”， “在欣赏神怪故事   的能力方面，向来被认为如此富有理智，如此质朴、实在和实际的中国，都                                  ②   可以与任何民族的人相媲美”。 外国学者对蒲松龄及其 《聊斋志异》给予高   度评价，称蒲是中国的夏尔贝洛， 《聊斋》是“世界上最美的民间寓言”，   其价值在于使人从中了解到 “一个令人大为惊叹的民族的深奥的梦幻”，而   这种梦幻 “也同研究劳动和文化技术、饮食制度、建筑和社会结构一样，都   是对人类自身存在的一种揭示”。蒲松龄的神怪故事为人类提供了 “了解中   国的一把钥匙”，是

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