怜残喘存呼吸，魂魄先

    归泉壤埋。骷髅遍地积如山，业重难过饥饿关。能不教人数行泪，泪洒还成点血

    斑？奉劝富家同赈济，太仓一粒恩无既。枯骨重教得再生，好生一念感天地。天

    地无私佑善人，善人德厚福长臻。助贫救乏功勋大，德厚流光裕子孙'"看这开首

    一句" 年来蝗旱苦频仍" ，便已经充分地表现了作品的年代。河南蝗旱始于十年，

    接着十一年、十二年、十三年均蝗旱并发。八年以前，河南并无蝗旱的记载。因

    此所谓" 崇祯八年" 断然是错误，据我揣想，大约是" 庚辰年" 的蠢蚀坏字，由

    抄者以意补成的吧。劝宋令劝赈既在庚辰年七月初四，入狱自在其后，被红娘子

    和饥民的劫救，更进而与自成合伙，自当得在十月左右了。同书卷十六《李自成

    败而复振》条下云：" 庚辰（十三年）……十二月自成攻永宁陷之。杀万安王朱

    ［钅轻］（应为朱采［钅轻］），连破四十八寨，遂陷宜阳，众至数十万。李岩

    为之谋主。贼每剽掠所获，散济饥民，故所至咸附之，势益盛".在十三年底，李

    岩在做自成的谋主，这倒是可能的事。

    李岩无疑早就是同情于" 流寇" 的人，我们单从这《劝赈歌》里面便可以看

    出他的思想倾向。首先值得注意的是他说到" 官府征粮纵虎差，豪家索债如狼豺

    " ，而却没有说到当时的" 寇贼" 怎样怎样。他这歌是拿去" 各家劝勉" 的。受

    了骂的那些官府豪家的虎豹豺狼，一定是忍受不了。宋令要申报他" 图谋不轨" ，

    一定也是曾经把这歌拿去做了供状的。

    红娘子的一段chā话最为动人，但可惜除《明史》以外目前尚无考见。最近得

    见一种《剿闯小史》，是乾隆年间的抄本，不久将由说文社印行⑥。那是一种演

    义式的小说，共十卷，一开始便写《李公子民变聚众》，最后是写到《吴平西孤

    忠受封拜》为止的。作者对于李岩也颇表同情，所叙事迹和《明季北略》相近，

    有些地方据我看来还是《北略》抄袭了它。《小史》本系稗官小说，不一定全据

    事实，但如红娘子的故事是极好的小说材料，而《小史》中也没有提到。《明史

    》自必确有根据，可惜目前书少，无从查考出别的资料。

    其次乾隆年间董恒岩所写的《芝龛记》，以秦良玉和沈云英为主人翁的院本，

    其中的第四十出《私奔》也处理着李、牛奔自成的故事。这位作者却未免太忍心

    了，竟把李岩作为丑角，红娘子作为彩旦，李岩的" 出粟赈饥" ，被解释为" 勉

    作散财之举，聊博好义之名".正史所不敢加以诬蔑的事，由私家的曲笔，歪解得

    不成名器了。且作者所据也只是《李自成传》，把牛、李入伙写在一起。又写牛

    金星携女同逃，此女后为李自成妻，更是完全胡诌。牛金星归自成时，有他儿子

    生员牛诠同行，倒是事实，可见作者是连《甲申传信录》都没有参考过的。

    至《北略》所言自成以女妻金星，亦不可信。盖自成当时年仅三十四岁，应

    该比金星还要年青，以女妻牛诠，倒有可能。

    李岩本人虽然有" 好施尚义" 的xìng格，但他并不甘心造反，倒也是同样明了

    的事实。你看，红娘子那样爱他，" 强委身焉" 了，而他终竟脱逃了，不是他在

    初还不肯甘心放下他举人公子的身

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