孙膑在文章开头，便用 “大地”、“四时”变比的道理作为比喻，准确 而生动他说明了军事作为一门科学，也像宇宙的万事万物一样，有其运动变 化的规律。并列出胜与败、生与死、能与不能等一系列战争中的矛盾，说明 战争的进程就是矛盾转化的进程，所谓的用兵之道，就是研究、掌握矛盾转 化的规律。杰出的军事家，也就是孙膑所说的 “圣人”，就是善于掌握这种 运动变化规律，善于因势利导，促使矛盾按自己预计的模式转化，达到他预 期的目标。这也就是孙膑说的 “以万物之胜胜万物，故其胜不屈”。杰出的 军事家，就是按照万事万物运动发展的规律去用兵作战，善于扬长避短、因 势利导，所以他们便能下断取胜。      孙膑的这一段论述，是人类最先进的理论唯物辩证法基本观点的反 映。唯物辩证法认为，宇宙万物都是在不断的运动之中，并且按照一定的规 律发展变化，毛主席在 《矛盾论》中，有这样一段论述：“和形而上学的宇 宙观相反，唯物辩证法的子宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关 系去研究事物的发展，即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运 动，而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系着和互相影响着。事 物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的

    矛盾xìng。任何事物内部都有这种矛盾xìng，因此引起了事物的运动与发展。事 物内部的这种矛盾xìng是事物发展的根本原因，一事物和他事物的互相联系和 相互影响是事物发展的第二位的原因。”以毛主席这段论述和孙胺的论述比 较，可以看出二者的基本观点是一致的，只不过孙膑的认识和表述还只是朴 素的、初级的，不像、也不

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