敦煌，中国西北河西走廊的西端。历史悠久，文化灿烂，境内名胜古迹星罗棋布，自然风光奇特迷人。

    太阳在地平线上升了起来，大地在晨雾中辽远而又空阔。金色的阳光照在的脸上，涂上了一层暖暖的色彩。

    骆驼便懒洋洋的坐在阴影下，叮玲铃，清脆的驼铃声打破了沙漠的宁静，古幽，静谧，如同千年之前古老的人们静静的伴着驼铃声在这条丝绸之路上行走一般。时光静静流淌，人类辈辈衍生，这里，永恒地见证着这一切古老的文明。

    一切已湮灭在历史的风尘中，莫高窟，历尽数番沧海桑田的古迹，凝聚了千古的文化精粹，至今，仍向人们展示着这座巨大文化宝库的博大精深。一代又一代的人们，被它内蕴的历史魅力所吸引，纷纷来到这里。

    湘水潆对这颗历史的明珠心甚向往之，没想到此刻却离她如此的近。

    “葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”

    冷沦清淡淡的呤着。平静的语调有却隐隐有一派金戈铁马的气息。敦煌做为边关要塞，古往今来的诗词歌赋充分显示了它的重要性。

    冷沦清对文化古迹有一种格外的痴迷。而湘水潆此行最想去看的，却是敦煌的飞天。

    敦煌飞天其实从真正意义上讲，并不是一位神。它是乾闼婆与紧那罗的复合体。乾闼婆是印度梵语的音译，意译为天歌神。由于他周身散发香气，又叫香间神，紧那罗是印度古梵文的音译，意译为天乐神。乾闼婆和紧那罗原来是印度古神话和婆罗门教中的娱乐神和歌舞神。神话传说中说他们一个善歌，一个善舞，形影不离，融洽和谐，是恩爱的夫妻。

    “水潆，你前世一定是紧那罗。”冷沦清想到女友那优美多姿的身姿。觉得她的神资与眼前体态俏丽，翩翩起舞的飞天不相上下。

    “怎么会，我哪能与凌空翱翔的飞天相提并论呢。”湘水潆笑着捶打了男友一下，他淡淡的略带赤色的眼瞳中充满着无尽的宠爱。

    水潆低头微微的笑着。心中充满了无限的幸福。

    而冷沦清则宠爱的搂着水潆的肩头，一同欣赏眼前的奇迹。

    敦煌壁画中的飞天，从十六国开始，历经十个朝代，历时千余年，在这千余年的历史长河中，由于朝代的更替，政权的转移，经济的发展繁荣，飞天的艺术形象，姿态和意境，风格和情趣，都在不断地变化，不同的时代c不同的艺术家，留下了不同风格特点的飞天。

    水潆看得心神激荡，小心翼翼地轻移着脚步，细细的观看着。

    从十六国北凉到北魏的飞天衣裙飘曳，巾带飞舞，四周天花飞落。虽然飞天的肉体与飘带已变色，但衣裙飘带的晕染和线条十分清晰，飞天的飞势动态有力，姿势自如优美。

    到了唐代后期，飞天的在动势和姿态上已没有前期时那种右发进取的精神和自由欢乐的情绪了。有艺术造型上，衣饰已由艳丽丰厚转为淡雅轻薄，人体已由丰满娇美变为清瘦朴实，神态已由激奋欢乐变为平静忧思。有的捧着花盘，有的捧着璎珞，有的手擎香炉，有的吹奏羌笛，有的扬手散花。但神情平静，并无欢乐之感，在庄严穆的表情中透露出忧伤悲哀的神情。

    “唐代后期国力衰败c国人忧思，这时的艺术正反映了当时社会的真实情绪。”冷沦清扭过头去向水潆笑着解释。

    “无论是何种形式，她们在我的眼中都是最美的。”湘水潆痴痴的说道。

    也许所学的领域的不同，她没有冷沦清强烈的历史感，她更注意飞天们的优美的形象，欢乐的境界，永恒的艺术生命力。

    历史也许会随着时代的过去而灭亡，但她们仍然活着，在新的歌舞中，壁画中，到处都有飞天的形象。应该说她们已从天国降落到人

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