手之间的距离也有限得很。比不过心心相印的两人，比起配合一般两人肯定要有所胜出，这就够了。

    得到互搏术之后，杨云清并没有急着让系统吸收体能的能量去兑换一门内功心法，而是用几天的时间，彻底了解了《正元功》和《秋霞烈阳功》的不足之处后，选择了一门适合自己的功法。

    《武当九阳功》是杨云清消耗了体内七成能量兑换而来，这是他在再三逼问系统后得到的答案，这是一个“临界点”，留下的三成能量能让他快速增加内力修为，赶上同龄人，又不致为以后带来隐患。

    《武当九阳功》乃是一代宗师张三丰根据《九阳真经》部分内容改编而成，同少林c峨眉九阳功相比，最得九阳神功精纯的特点。以系统的评价来看，本该属于东元大陆准一流水准，但又因加上了“需童子身练功”，就被划入了二流上等功法之列。

    杨云清在得知这个信息后有些哭笑不得，但这还真不是系统为了整他而故意添加的，这是他自己以前的推测。

    张三丰先在少林寺跟觉远学艺，是以《九阳真经》中的基础功夫扎的根基，后来觉远临死传经，以他所得所悟，再添枝加叶，就成了《武当九阳功》。后来融合《九阳真经》内功和道家法门，再创出的《纯阳无极功》，而此功极可能是要求童子身练功的。杨云清对《武当九阳功》“童子身练功”的猜测也由此得来。

    他仅是猜测，系统却给定了下来！

    对于要保持童子身，杨云清却并不在意，这门功法对他而言不过是过渡而已，而且想要修到大成应该也并不难。

    杨云清将这套功法改名为《纯阳功》，写下后交给了杨明远，声称是自己这些年来，根据涅阳草药力在体内的流转，加以仔细感悟后所创。杨家人也并未过多怀疑，杨云清既然能够浴火涅槃，在此过程中获得一部功法也并不奇怪。

    至于《左右互搏术》，杨云清暂时并没有拿出来，他想先在日常生活中练习，等家族中有人发现端倪后，再声称是自己近来瞎琢磨的。等自己互搏术登堂入室之后，才是拿出来的最佳时机，倒不是他想藏私，而是一门“随意间创造”的奇术，其他人也不敢去修炼。有一定成效之后，才有说服力。

    在此之后，杨云清就开始了自己的苦修。

    每日卯时末便醒，活动开身体之后，上午挥使青龙爪，修炼《青龙劲》，午时左右修习《武当九阳功》，午后练习家族中的两套剑法。空余时间就去藏书楼观看一些经义典籍和练武心得，日常行走坐卧之间心分二用，练习《左右互搏术》，为此经常弄出许多啼笑皆非的事情，他也不以为意。

    他极少给自己放松的时间，杨明远和杨云山看在眼里，既欣慰又心疼。刚开始时，杨父还来劝过，结果得到他这的般回答：“父亲，我已经落后了其他人六七年时光，再不努力，如何能追赶上他们？孩儿也知学武之道讲究张弛有度，但孩儿的身体比他们强健得多，修炼时间自然也可以适当延长。您放心，我会把握好尺度的。”自此之后，杨父他们便不再劝。

    东元大陆，武风极盛，就连底层的庄稼汉也会一些粗浅功夫。在很多人眼里，习武是一种工作，是一种需要。条件好的人在习武之余处理事务，条件差的在劳作之余习武。大多数以武功立身之本的门派弟子，也属于前一种人，最多再多上几分兴趣和爱好，动力更强一些，杨家之中，也大多是这样的人。

    但像杨云清这种以无上武道作为全部爱好和毕生追求的，实在少之又少。因为在绝大多数人心中，几乎从一开始接触武道的时候，就或轻或重地受到了“我不可能做到那种地步”的心理暗示。这不是他们不自信，而是事实如此。习武者千千万，能成就武帝c破碎虚空者，百年间也难有二三人。

    杨云清的勤奋刻苦

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