利c得意c喜欲为阳，曰始。故言死亡c忧患c贫贱c苦辱c弃损c亡利c失意c有害c刑戮c诛罚为阴，曰终。诸言法阳之类者，皆曰始，言善以始其事。诸言法阴之类者，皆曰终，言恶以终其谋，开启和闭藏是万物运行规律的一种体现，是游说活动的一种形式。人们必须首先慎重地考察这些变化，事情的吉凶c人们的命运都系于此。口是心灵的门户，心灵是精神的主宰。意志c情欲c思想和智谋都要由这个门户出入。因此，应该用开启和闭藏c用出和入来控制和调整自己的思想和言行。所谓捭之，就是开启c言谈c阳刚；所谓阖之，就是闭藏c缄默c阴柔。阴阳两方相谐调，开启与闭藏才能有节度，才能善始善终。所以说，长生c安乐c富贵c尊荣c显名c嗜好c财物c得意c情欲等，属于阳的一类事物，叫做开始；而死亡c忧患c贫贱c羞辱c毁弃c损伤c失意c灾害c刑戮c诛罚等，属于阴的一类事物，叫做终止。凡是那些遵循阳道的一派，都可以称为新生派，他们以谈论善来开始捭阖之道，以阴阳试之。故与阳言者，依崇高，与阴言者，依卑小，以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。为小无内，为大无外；益损c去就c倍反，皆以阴阳御其事。阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴随而入；阳还终始，此天地阴阳关于开启和闭藏的规律，都要从阴阳两方面来试验。因此，和富有阳刚之气的人说话时，要用道理来说服他；而给阴柔软弱的人说话时，要用细小的事例说服他。用细小的来说服地位低下的，用崇高来打动地位显贵的。由此看来，便可以进退自如，随心所欲，没有什么办不成的。可以说服大众，可以说服君臣，可以说服统治天下的帝王。做小事的时候应没有内的界限，做大事的时候应没有外的疆界。所有损害c补益c离去c接近c背叛和归附等等行为，都是运用阴阳的变化来进行的。阳的方面，运动前进；阴的方面，静止闭藏。阳的方面，活动显出；阴的方面，随行潜入。阳活动到极点而后转而用阴，阴到极点而后反归为阳。凡是凭借阳气活动的人，可以施以德泽使自己得以生存；凡凭阴气静止的人，可以根据形势以求保全。用阳气来追阴气，要靠道德来包容；用阴所结纳阳气，要用外力来约束。阴阳之气相交相生，是依据开启和闭藏的原则的，这是天地之间阴阳化生的道理，也是游说人的基本方法。这是世间各种事物的先导，也可以说是天地的门户。

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