斗中身亡。他们的位置虽然被武将胡以晃和秦日纲取代，但除杨秀清以外，最有权势的领导者还有石达开和拥有三千部下的韦昌辉。

    引自franz_ichael,_the_taipg_rebelli一n：hist一ry_and_d一cunts,_v一l1（seattle：university_一f_ashgt一n_press，1966），p239（见石达开：《我朝伤内祸》，钱书侯编：《石达开全集》，景钟书局，1937年版，第138页。——译者注）

    即“亚罗战争”。“亚罗”一词得名于一艘误挂英国国旗的中国海盗船。清军逮捕船上海盗，降下英国国旗后，咄咄逼人的英国领事巴夏礼认为这一行为冒犯了英王，因此将其作为宣战理由，呈报给了英国政府。再次当权的巴麦尊决定，就用这个不堪一击的借口，“给中国人一个教训”。

    这些复印件是西方联军占领广州后，从两广总督衙门的档案库中缴获的。

    僧格林沁是博尔济吉特家族的蒙古亲王。他受道光皇帝庇护，功勋卓著，曾于1855年击溃太平天国的北伐军。

    英法联军将这里付之一炬前，是先仔细洗劫了一番的。尽管劫掠的珍宝没有帕台农神庙檐壁那般珍贵，颐和园内被带回英国的礼服和王座，却为英帝国主义与维多利亚阿伯特博物馆增色不少。

    引自harley_fas一rth_aair,_一de_chese_hist一ry—selected_readgs（shanghai：rcial_press，1923），v一l1，p317

    可以追溯到顾炎武（1613年—1682年）和陈子龙（1608—1647年）的经世学派强调地方政府与上层士绅负责当地行政的重要性。19世纪，经世学派最著名的倡导者就是冯桂芬（1809—1874年）。他认为：最想维护私产的人，就是现有秩序最有力的拥护者。关于冯桂芬在苏州政治中扮演的角色，可参见本章稍后叙述。

    即本地官员不能在本地任职的制度。——译者注

    根据儒家礼仪，丧父或丧母的官员都要在家守孝三年，称为“丁忧”。

    1905年废除科举制度后，投靠朝廷不再是士绅们获得社会地位的唯一途径。他们通过兴建现代学校c发展地方工业等方式，逐渐找到维持自身地位的新方法（见第十一章）。

    到太平天国运动结束时，地方督抚已经几乎都是汉人。

    统兵将领的忠诚由士绅精英间的人际网来确保。一些资料表明，曾国藩也曾通过促成哥老会，把这种个人关系网应用到了自己军中的非精英成员身上。哥老会是太平天国后一个很有名的秘密组织。从湘军解散后到辛亥革命前，该组织在一些运动中扮演了十分重要的角色。

    读者或许会发现，美国指挥官在越南南部也采用了相同的战略计划。尽管这项政策始于吴廷琰，又吸收了英国对马来西亚的部分策略，但它受到的直接影响，依然来自中国的平叛策略。20世纪一位名叫蔡锷的学者在自己的著作中详细描述了曾国藩的这种策略。蔡锷书中有关此事的描述，便启发了蒋介石在1931至1934年间，利用围剿战术对付江西苏区的中国共产党。这些策略构成了国民党军校里相关课程的基础。随后，这些策略被带到台湾，并于20世纪60年代，被身处越南战场的美国军官们采用。

    1850年，一位海外华侨在厦门创建了小刀会。作为三合会的分支，小刀会很快将基地转移到上海，并在此吸纳了很多水手和船工。受太平军占领南京的启发，小刀会领袖便做好准备，打算于1853年起事。9月7日，上海小刀会首领刘丽川发动起义，夺取了中国在上海的地盘。不过，他的士兵很

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