文略乡，黄前村与车尾村是邻村，两村之间的一块大空地上，人头涌涌，分成两个阵营，每边总有五千人以上。两条村里的人，大约能走得动的都来了。村际械斗，同时也是看本村人是否齐心的一个机会。

    老弱妇孺，不用上阵，都围拥在大空地两边的小山丘旁。山丘上，两村的耆老们在分派任务，调度指挥。耆老中有执掌“帅旗”，发号施令的，有戴上羽毛高帽，任职“军师”的，其他的一律为“高级参军”，下面还有数名会轻功的壮小伙待命，这是专在“帅营”与前方“将士”之间传令的。

    大空地上，两边正在排兵布阵。按一队队，每队百人左右，各队自有认旗，颜色及滚边各不相同。毕竟不是真正的军士，便在地上，事先划好了一个个方块，各队便在其中整队，以求阵列整齐。

    每一队，均指定了队正c队从，每人均手持兵器，不是假货，都是能上战场的兵器，其中不乏真器c灵器c真灵器，当然，兵器的样式就不可能统一了。每人的身上，均披挂上甲衣，有灵甲c皮甲c棉甲等，真正的铠甲也有，多是祖上从军的纪念品，便是比赛专用灵甲也有人披。比赛专用灵甲本来只能作比赛之用，被击中，灵甲会束缚人的行动，可被束缚也好过受伤或丧命呀。

    说到这，或有人会有疑问，干嘛要等对方排好了阵势才开打，直接冲上去不行吗？没错，古老相传，当地为械斗定下了许多规矩，不遵守不行。

    村际械斗，讲求的便是堂堂之阵，不许偷袭，此外尚有很多不许，如不许损害财物c牲畜c庄稼等，更不许偷袭对方的村庄，而此地，便是黄前村与车尾村械斗的常设“战场”，所有战斗，都要在场内解决。还有，械斗中不许使用弩c弓箭c暗器c毒以及各种下三滥的手段。对方的“帅营”，不许攻击；老弱妇孺，不许攻击；对方的“传令兵”，身披甲衣，允许攻击。

    对于上场之人，非常简单，见到没披甲之人，肯定不是上阵的，不去攻击就是。为了方便区分，其中一方的手臂上绑着醒目的黄色布带。

    村际械斗，缘起的是争论是非，追求的是成败，要打出自己村的气势。至于杀人伤人，因官府会追究，尽量不会去做，若真有人受伤或被害，那只能是意外了。

    一般的，都会把兵器往对方人的甲衣上招呼。规矩也定得极严，甲衣上中了，不管哪个部位，也不管对手能否破防，必须立即退出“战场”。若有争议，由两村的耆老共商解决，两边的“帅营”，还有邻村请来的耆老坐镇，专为裁判此事的。耆老中多为修为高者，只不过年老筋骨衰c反应慢，不宜上阵罢了，要瞒过他们的法眼，很难。一旦发现有人抵赖，那就不用再打了，直接判对方胜。如此，可杜绝有人浑水摸鱼，肆意妄为。

    附近山丘上，有不少其他村的人，准备观战。基本上附近各村都有人来，除了看热闹的，各村还要在观战的同时，吸取其中的经验教训，以备自己村要械斗时所用。在这块地盘上，总有两c三万人，要是不知情的来到这，还以为有什么盛大的庆典在举行呢。

    此刻，双方还未排好阵，排好后，还要商定对战的模式。除前所讲的“斗将”模式外，还有“精锐对战”模式，便是双方各出相等的人数，一般是百人以内，实行精锐小队“作战”。定下如此规矩，也有点防止大村欺小村的意思。

    接下来，便是“轮战”模式，一队队来，要待两边各一队打完了，再上另一队。每边要上的队数必须为奇数，赢了过半数者为胜。如此，时间会拖得较长，双方可以商定吃饭及休息时间，确保械斗正常进行。

    实在没办法，双方说不来，便只好采取最混乱的“乱战”模式了。两边一拥而上，场面容易失控，伤亡难料，不到万不得已，一般不会采取这种模式。

    忙乱了许

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