夜蒗境内，一座大山里，这儿虽属夜蒗王庭的管辖范围，可盘踞当地的，是山蛮的势力。

    山蛮指东安皇朝南方以及境外，一些深居山中，尚未开化或半开化的少数民族，细分起来有不少民族，统称山蛮，对于其所处的广阔区域，他们是最早的原住民了。

    一个山谷里，搭建着许多竹木建筑，空地上，有一个大祭坛，另外立着一些木头柱子，顶上雕刻着奇奇怪怪的形状，涂着艳丽的颜色，一些男男女女在其中活动。这里，看着不起眼，与山蛮的寨子没多大区别，却是百花教的总舵所在。

    百花教植根于山蛮之中，论起历史极为悠久。最鼎盛时，山蛮没有形成统一的国家，却拥有统一的宗教，便是百花教。偌大的地域，众多的民族及子民，独尊一教，百花教之威赫可想而知。后来，东安皇朝经济中心南移，人口迁移加速，与当地民众既融合又有矛盾，百花教多次号召山蛮起事，屡遭失败，更屡被打压，日趋式微，如今更被赶出皇朝境内，到此暂栖。

    如今，百花教的实力已大不如前。曾经的百花教主，多为叱咤一时的人中雄杰，在元婴大能中可排进有数的强者，而当今教主，仅为元丹巅峰，已跌落神坛，使得教中元婴大能的地位超然。过去的百花教，实力远超寻常的江湖门派，真可谓元婴不胜数，元丹多如狗，可现在只能是小猫小狗一小撮了。

    百花教硕果仅存的四名元婴，俱被封为护教法王，称为“四大法王”。之下便是巡教使，有六人，均为元丹中的强者，称为“六道巡使”。再之下便是坛主，多为元丹高手，分为内五坛和外十坛，内坛为本教的直属力量，外坛则坐镇各地。此外，还有护圣使若干，位与坛主并列，较为独立，掌管本教的后备力量。坛主及护圣使下面，有香主c大把子c小把头，管理一应普通教众。

    相较而言，百花教作为一大势力，中高端战力折损严重，目前已不算太过强大。虽如此，在山蛮之中，在部分偏僻地区的民众当中，百花教仍然享有崇高的地位。百花教扎根极深，遍及范围很广，基层教众数以百万计，至于受其蛊惑和影响的山蛮c民众就更多了，因此，整体实力依然不可小觑。

    一间木屋内，一名赤着上身的汉子正在打坐，四十来岁的样子，浑身肌肉虬结，泛着油光，面相威猛，留着短须。他是百花教的一名香主，叫望辉，已是接近蕴真境大圆满的修为。

    望辉练了一会功，心情有些烦躁，赶紧停了下来。他深知顺其自然c不能强来的道理，干脆用块干布抹了一下身，一头倒在床上，任思绪飘散

    那个深夜，他带着几名手下，赶着一辆两匹万里马拉的马车，在路上匆匆而行，正在临海路境内。陡然，前面树林响起一个声音：“可是百花教的？”

    他定睛一看，一棵树的树梢上停着一个白衣身影，月下可辨出是一名男子，形容潇洒，看样子比自己要小上几岁。难道有人剪径？他示意马车缓行，问道：“道上的朋友如何称呼？”

    那人不答，又道：“我认得你车上的箱子花纹，那是百花教的物什。”

    马车厢的后部，正放着一个金属大箱，月光映照下反着微光，这么远都能看到箱子上的花纹，这人修为不低。望辉却心中有底，丝毫不惧，再问道：“这位朋友可有指教？”

    那人依然不答，道：“既是百花教的，先吃我一剑再说。”话音刚落，人从树梢上飞起，向马车而来，半途中，手中一把剑亮了出来。

    望辉观其服色，不似门派中人，单身上路，更不像出身豪门，寻常人等，这个年纪，修为应不会高到哪去。他又早把周围的动静察看了一遍，确定拦道的就只有一人而已。望辉自恃身手，也亮出一件兵器，弯曲如蛇，似剑非剑，似刀非刀，唤作蛇形刃，施展轻功，向对方迎去。

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