大枪在民间倒还罢了，在军中可是抢手得很，尤其是骑军将士，多不愿像步军那般使长矛，更喜欢以一柄大枪为长兵。

    据说以前驰骋疆场的一流骑将，多使马槊，槊杆以韧木制篾胶合而成，费时多年，弹性极佳，配上槊头，马上冲锋交战，无往不利。可大枪一出，立时改变了历史潮流，一流骑将多以拥有一柄大枪为荣，为何？大枪可以及远而弹性尤佳，不须像制作马槊那么耗时，却比马槊更好使，可借马力，可借敌之力，厮杀时便利省力，虽难练而趋者若鹜，一旦练成，威力不俗，故军中使大枪者多为“千人敌”c“万人敌”。

    大枪又是真灵器，遇到劲敌，凭真器格挡之余，以自身灵气催发，从枪杆到枪尖，即可发挥灵器的作用。那种妙处，与你为敌者，会真真切切地感受到什么叫悲愤欲狂。

    想要拥有大枪，要么请顶级炼器宗师用特种金属为你整体打制，要么就用箭木，弄上一个真灵器枪头就行了。再要么，你运气好，碰到比箭木还坚韧的木棍，要够重，要规整适宜，而且棍身不许长过枝丫，因为即使去掉，那也会破坏灵气通行的脉络，做不成真灵器了。

    对着这么一大堆箭木，郭纯爱不释手。上百根，其中约半数适宜做箭杆，不过看那粗细长短，用2鼎弓，甚至3鼎弓，都配不上，最细的那根，最起码要“黄坏人”或“老龙头”的弓才行。那就看父亲需不需要，或者等自己成长以后再用了。剩下的，约三十来根，介于箭杆与枪杆之间，适宜做标枪。可堪做枪杆的，就十来根，从细到粗，正好适合自己，可随修为和力量的增长，不断替换。

    一旁，堪喜见郭纯这样子，哪里还不知道他喜欢？本来轮到自己的，把匣子一推，“你的！”这一匣子就归郭纯了。下一个匣子，堪喜看也不看，径放进自己那堆。

    郭纯欢欢喜喜地把箭木重放进乾坤戒，搬到最粗的几根，搬不动了，这几根箭木都超过了10鼎，加上堪喜也不行。搬不动，就放不进乾坤戒，只好摆在地上。

    再往下，那些匣子就要从水里捞了。捞到最后，是两个较大的玉匣子，打开，里面没有乾坤戒，是些灵石，其中不乏玉石。郭纯一看，正是自己制符所需，便说：“这两个我都要了。”然后，把一个装金元的匣子往堪喜那边一推，堪喜没意见。

    东西分好，郭纯又用手在箱底摸了一回，说：“有个大缝，漏水了。”看着匣子里湿湿的灵石，想必是灵石泡在水里，灵气顺着地下水散发出去，天长日久，造成水杨桃树和鱼片子的变异吧。

    一人脚下一堆匣子，即使取出来分开了，两人也带不走。郭纯说：“我看着，你去叫家里人，把我父亲也叫来。”

    等了许久，堪喜带着自己父母和郭纯父亲来到。堪喜已叙说了原委，堪喜父母听说太沉，唯恐两人力有不逮，还牵上了牛车。拉车的是大水牯牛，比千里马还厉害，比得上万里马了，是家养牛中的大力士，堪喜家就这么一头，当宝贝养着。

    郭纯父亲仔细看了大箱子上铭刻的花纹，神情严肃地说：“是百花教之物。”百花教，是南方一个大型邪派教会，专在乡间蛊惑乡民，以花诞为名，以传功为媒，敛财闹事，祸害民间，已被朝廷所禁。

    郭父又说：“黄兄，这里不能再待了。”能埋下如此巨大财富的，必不是普通的教众，而百花教中不乏高手，其中一些就连他都不能对敌。

    堪喜父亲点点头，说：“我晓得，马上就搬家。”他也听说过百花教之名，为免事端，还是赶紧搬走为妙。

    堪喜父亲又看看水杨桃灵果树，说：“事不宜迟，咱两家把灵果分了。”没了箱子里的灵石，水杨桃树也长不出灵果了。见郭父有些犹豫，堪喜父亲说：“小辈的关系就是咱两家的关系，还分那么清做啥？”

    郭纯

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