易身？就是变易生死之身。修行人有两种生死：一是分段生死，二是变易生死。分段生死是指三界内的生死，是从“身相”上说的。比如我们这个身体从出生到死亡是一个阶段，这个阶段就称为分段生死。变易生死是指三界外的生死，是从“境界”上说的。

    比如阳神的着装过程，就是境界和能量不断变化的过程，这种变化就属于变易生死。再比如往生净土的人，从下品升到中品，从中品升到上品；或者说从凡圣同居土升到方便有余土，再升到实报庄严土、常寂光土，也是一种变易生死。只有到佛的果位，两种生死才没有了。证佛果后，转八识成四智，方能圆满法报化三身，由“大圆镜智”现佛之法身，居常寂光净土；由“平等性智”现佛之报身，居实报庄严土；由“妙观察智”及“成所作智”现佛之百千亿万化身，居方便有余土和凡圣同居土。

    这一套理论，搞得我与小胡有点发懵。

    “万老师，你说得太玄乎了。也许我这就是个幻觉，或者说是错觉。毕竟，当时没有推理对比和判断，我也不敢肯定。或许正如心理学上的，错觉或者二重人格导致的幻象？”

    我记得，这种可能性，在前面已经否定过了。现在小胡这样说，只是为了否定万老师那大而无当的分析。

    我赶紧说到：“幻象不会是幻象，你学心理学的，不应该怀疑自己的专业判断。是不是还有一种可能？”

    我说到这里时，发现他俩都盯着我。其实，我这个说法，也是猜，也是对万老师讲述的另一种否定。

    “或许，那是另外一个小胡。两上平行的小胡，在禅坐的状态下，相遇了？”

    我说完就知道，这个猜测，更不可信。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com

『加入书签，方便阅读』