性，找出那种可能性最大，或者大家最容易接受的方案，也算是一种探讨。或者，这种探讨，可以加一个流行的名词：思想实验。

    许多物理学家或者哲学家，都用了这种办法，甚至也得出了精彩的成果。既然是实验，当然绝大多数是失败的，如同爱迪生试验的灯丝。但也有不得了的辉煌成就。比如伽利略所作的关于惯性的思想试验。比如爱因斯坦所得出的广义相对论，也是思想试验的成果。

    “如果，那些境界存在的话，估计在物理上，也不在我们这个宇宙，因为靠观察与感观，是无法找到证据的。”小胡这话，有浓重的科学思维。

    “但是，毕竟这些想法，存在于人们的思维之中。也许，人们思维，是连接那个境界与这个世界的纽带？”万老师有点不怕人说他是唯心主义了。

    一个学院派的哲学家，从感情上来说，都不会反对形而上学的。既然追求道，就是追求形而上学。形而上者谓之道，形而下者谓之器。这种高下诊断是孔子说的，也给了人类思想以尊严，也是哲学家聊以自慰的名句。

    哲学是建立在思维上的学问，甚至是空想的学问。如果否定意识的主观的作用，那等于否定了自己的专业。况且，主观作用如此之大，我们都能够感受到的。人类一切文明的成果，都因为主观能力提高而进化，这恐怕，任何人都不可否认。

    人们还给这种主观成果取了一个很好听的名词：智慧。

    我提醒小胡到：“当然，你说得也对，那个境界，不在我们这个世界，其实，就是宗教家也明说了，那是彼岸，那是天堂，那是西方，反正，不是我们所居的这个物质世界。”

    “好吧，他们已经明说了，也就断了人们实证的念想。反正我们至今还在太阳系，当然证实不了那天上的世界，到不了，想怎么说，就怎么说吧。”小胡也承认，那种说法，并没有逻辑漏洞。

    “但是，你也不能简单地把这种主观想象，当成是胡说，对不对？毕竟，所有理论科学，大部分都是想象的结果。就算是数学运算，每一个数字与公式，也是人们主观抽象出来的，对不对？”

    万老师改为主观主义，旗帜已经亮出来了，就不忌讳了。小胡也说到：“好吧，那我们来探讨更容易的话题。纯粹就可能性而言，看是否存在这种可能性。比如第一个话题，在我们所观察的宇宙之外，是否存在着另一个世界？”

    他问得准确。如果整个世界就是我们观察的这个天地，不存在另外的世界。那么，我们无法观察的世界就不存在，也就是说，所谓的天堂、极乐世界，就没有容身之地。

    “按我所了解的知识，自从有了时间扭曲的概念，还有宇宙平衡与不平衡的理论后，或许，人类承认，有另外宇宙存在的可能性，就不远了。”小胡这个弯转得太快，由置疑到说明，简直是180度。

    我不太懂他具体所指：“具体点？”

    “前面我们讨论过量子力学与相对论的矛盾，宏观与微观的不相统一性，表明阴阳两种性质同存于我们这个宇宙，于是就有了平衡阴阳的理论。按这种理论，物理学中的假说就多了起来，比如大爆炸理论，比如暗物质理论。还有测不准原理，还有不相容原理。等等。这理论有很多，是相互矛盾的。如何统一这些矛盾，或者认识这些矛盾呢？”

    对啊，这么多的假说，基本没有被证实，因为人类的能力，还没有达到证实它们的地步。但思维的超前性，表达了形而上学的部分合理性。

    “说明，我们对宇宙基本规律的认识，还有许多缺陷。我们没办法用实验来证伪，我们就采用脑补的办法。有时候，居然还起效了。比如大爆炸理论，原来也是脑补出的假说，

    最近，我们物理学和天文学界，对宇宙射线、黑洞的观测与研究

『加入书签，方便阅读』