习不倒单的和尚抓来测试，或许有意义。

    一个人的呼吸，因为运动量的大小，有所改变。比如在打坐时，身体和心理活动较少，所以氧气消耗也少，呼吸量当然有所减少。那么，究竟减少到多少，才是正常与不正常的呢？医学上的标准没定的话，这种测试意义不大。

    当然，如果连羽毛都不动的话，这个量差，就是质的变化了，当然可以说是一种特别的功能。而我的能力，跟本无法判断是否特别。

    不谈浓度与剂量，来说药性与毒性，简直就是耍流氓。

    “好了，我们回到问题本身，生命的智慧。我们知道，所有宗教，都在解决生死问题。大部分宗教，就给了一个类似于天堂的地方，搞了一个灵魂不灭的道理。这方面，我们可以不用理会。道家搞了一个重生，究竟以什么形式、在哪里重生，也没说得太清楚。”

    对啊，死向何去，与生从何来，一样是个迷。

    “但佛家有所不同。他这里，没有神，反对偶像崇拜。也不崇拜力量与神通，这是一个完全不同的宗教。这种宗教要求的是，你自己的觉醒与力量，来完成超脱生死的过程。在哲学上，它对生死的态度是超脱，我不好讲，这太哲学化，并且，佛教也不鼓励多讲。”

    他究竟要说什么？不用多讲，还能说什么呢？看样子，他谈兴不减，岂不是很矛盾？

    “我们不是佛，所以，多讲也无妨。我只继续前面的话题，我总觉得，在佛法修习过程中，不论是参禅还是念经，总是在做减法，也就是一个减熵的行为，这是解决生死的方法吗？与道家的归根法，有点一致。难道，减熵，真的是生命的智慧？”

    对啊，参禅时，要我们什么都不要想，最多只记住话头，这也是权宜之计，最后连话头都要抛弃。还要减少情感的干扰，去掉爱恨。这种从理性到情感的减熵行为，掩藏着生命最大的智慧？笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com

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