》中

    ，佛祖讨论六根的功德时，就说耳根的功德是最圆满的，超过了眼根。他当时解释，无论从哪里发出的声音，耳朵都听得到。而眼光，只能看四面中的三面，看不到身后的东西。所以，佛教中耳根比眼根圆满。”

    还有这种推理方法？我回忆了一下，原文好像还真是这样说的。

    “所以，在佛教中，关于声音的法门，数不胜数。不但观音菩萨的法门，被所有宗派的信徒崇拜。包括持咒的密宗，念佛的净土宗，以及读经的，唱梵音的，无一不是声音法门的体现。”

    小胡补充到：“这倒是，声音法门按种类来说，在佛教中占有最大的比例。”

    “不光是佛教，任何一个流传久远的宗教，无不用声音显示教法。我们听到最古老的经典西方音乐《欢乐颂》就是宗教音乐，天主教与基督教，对音乐与声音的重视，非同一般。他们有教堂的钟声，我们有寺院的钟鼓。就连伊斯兰教，大量的经文是唱出来的，歌曲的旋律与节奏，也美不胜收。”

    这是一个普遍现象，世界上的艺术，如果说演变最复杂，形式最丰富，手段最多样，被所有宗教运用得最多的，恐怕与声音有关，并产生了最优秀的音乐。

    “因为，声音是诉诸感受最直接最有效的手段，这也许是佛祖说声音法门的功德最为圆满的原因。音乐通过直接的听力感受，影响着我们的情绪，最容易拨动我们的感情。而对感情的直接作用，是所有艺术，包括音乐，高下层次，最简明的判断标准。”

    什么意思？这是指，艺术对感情的作用，直接决定了艺术的价值？

    “思维是对现实的抽象，艺术是对感觉的抽象，二者是人类意识的最重要的组成部分。”万老师得出的判断，看样子没什么问题。

    “但是，感觉对于人来说，更为直接更为基础也更为强烈，影响情绪的最有效方式，人类发明了艺术。在没有语言之前，人类就已经在崖壁上画画了。可见，人类在画画之前，那简单的嗓音中，也包含着音阶的律动吧？”

    他这段话包含了感情，有诗歌的性质，用动情的方式谈感情，哲学上是自洽的。

    我问到：“对感觉的抽象，是什么意思？”

    “你想想，为什么要抽象？每人感觉不同，艺术创作者要从这大量的不同中，找出共同的感受，找出共同的办法激发起一致的情绪，这就是抽象。比如泉水的流淌，意味着滋润与柔和，适应人类居住与生存，那人们大多把它的声音当成一种优美。洪水的奔腾，意味着死亡与毁灭，人类大多会把它当成悲剧与生死的恐惧。音乐家找到这种表达抽象的共同符号，创造出大部分人听得懂的音乐。”

    他提到一个词“恐惧”，我知道，那是人类最基础的情感之一。希望和恐惧，决定着人们最冲动的选择。骗子们利用它，好人也利用它。

    “音乐本身还有哪些特点呢？既然是抽象，肯定与现实有距离，对不对？”

    小胡的问题，倒很直接。万老师表扬到：“你问得好！你已经说出其中一个特点了，距离。具体地说，在现实感觉中抽象出来的东西，总与真实的现实有距离感。距离，产生美。所有的美，都是大脑的反应，都有主观参与的过程。主观世界与客观世界的距离，造成了音乐与现实声音的距离。”

    万老师打了个比方：“如果我们拿个录音机，即便是到最美丽的山谷，收录最好听的画眉叫，如果原样拿回来放，也是比较杂乱的，那不是音乐，对感情的震撼程度，也不够。音乐家把画眉的叫声，通过乐器模仿出来，以一定的音阶与节奏规律排列，给人一种秩序感和有规律的起伏，就是音乐了。”

    “为什么感受美感，需要距离呢？或者我想问的是那句话：为什么距离产生美？”小胡已经把问题搞

『加入书签，方便阅读』