言下顿悟，得到了解脱，所以，禅门入道的人，都认为观世音的闻声法门了不起。

    例如在百丈禅师的门下，有一个僧人听到钟声而开悟，百丈当时就说：“俊哉，此乃观音入道之门也。”其他还有香严击打竹子而见性，圆悟勤听见鸡飞的声音而悟道，再有圆悟所说的“薰风自南来，殿角生微凉。”又如提到唐人的艳诗：“频呼小玉原无事，只要檀郎认得声。”等，这些都是属于言下证入，真是伟大，美不胜收。

    修习耳根圆通的人很多，但是，至死不能了解“动静二相，了然不生”的人更是不少。

    离开了外境的音声，与外境音声毫不相干，自然能寂然入定，但是这个定相仍然是静境，是动静二相中的静相而已。自己的心身本来就是在动静二相之中。这一点如果不能认识清楚，而把得定的静相当作了本体自性，那就是外道的见解。相反地，如果能超过这个阶段，就可以算是入门了。

    当他讲解完这个观音法门时，问过我，以前学过什么方法。我老实告诉他，原来跟刘大哥学过呼吸法门。明成师马上说到：这个法门，也可以叫鼻息法门。在道家，还有一种胎息法，与之相类似，想不想听？

    对这个法门我练习了至少一年多了，虽然没有什么成就，但体验倒是不少的，现在专业人士要讲，我突然有了兴奋的感觉。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com

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