仅贾赦自己意识到，教他的十来位先生也欣喜于学生的成长，又暗暗担忧慧极必伤。

    他们还没担心没多久，学生就给他们上了生动一课，惹的众人摩拳擦掌要好好调|教调皮的学生。没办法，他们太爱这位学生，既聪明又练达，再是找不到这样的了。

    一日，在教授贾赦四书五经的课堂上，先生正在布置作业。

    贾赦问先生，“学生读又读和程朱理学，皆是从心而论，又读伯阳父c周太史史伯c孙子c荀子c韩非子之言，究竟从理从物或是从心，望先生解惑。”

    这是一个很庞大的课题，简略来说就是，到底我们还唯心啊还是唯物呢，唯心又该从哪家之言。

    教授贾赦四书五经的先生姓吕字文放，未过而立之年就中了进士，说一句满腹经纶才富五车也不为过，如今虽年过半百却也是一身风骨，只因着家中犯了事，为着子孙后代，这才来的贾家。

    虽家中招致横祸，吕先生也未见愁苦，每日闲暇莳花弄草，好不开心。若是贾赦让他满意了，他还会送一盆或一株自己种的花，真真宽宏豁达。

    今日一问，倒是把吕先生问住。

    并非无解，只是这该从何解，又该引哪家之言，他的论据又在哪，这些都不是一时能回答的。他也不是那等糊弄之辈，因此颇为坦荡道：“你这问题，为师只怕一时半会无法作答。”随即他又惊讶非常，这并不是小童能想的出的，又问道：“你且告诉为师，这可是你想的，你竟是读了这许多书。”

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