罗傛之性饮食为主的众位王子同时在天庭之中吃了不少特质为善的萨埵之性饮食，身上渐渐的显现出善性和忧性融合的本质，而他们身上又有不少被众神赐予的法力，只要稍加修行，身内的萨埵之性即会全面暴发，成为法力和本质都与天庭众神无二的半神，而待到佛门一派将超越生死轮回之法传授给众位皇子，他们就再也不会受轮回业力束缚，可以超凡入圣，在天界中和众神分庭抗礼，只是众位皇子身内的萨埵之性让他们现在还无法立刻觉悟成佛，因为他们身内的萨埵之性会让他们始终放不下对世间众生的怜悯和同情，所以虽然宝藏如来可以让无净念王尽快开悟成佛，但是对众位皇子却无能为力，他能做的只是在天界之中向众神争取出一块领域来送给成佛之后的无净念王，让他和他这五百个儿子一起去那里建立起一个不受三相神统治的西天极乐净土，成佛之后，无净念王就是那里的西天极乐佛主，而五百位王子，亦可以凭借着自身法力在人世间弘扬佛法普度众生，他们身上的萨埵之性即是在西天极乐净土之上终日勤修佛法也不能够轻易消散，也正因为如此，他们从此以后在世间才会被尊称为“菩提萨埵”

    就在宝藏如来指引无净念王带着他的五百个儿子去天界建立了西天极乐净土之后，诃耶羯梨婆潜上初禅天去从梵天手中盗走四部吠陀，因为诃耶羯梨婆将四部吠陀盗走之后跳进海里躲藏在海底一只大海螺中，毗湿奴大神化身灵鱼摩蹉入海去和诃耶羯梨婆大战，但是他在海里发觉到诃耶羯梨婆的儿子想要掀起冲天海浪灭世，立刻先去给真誓王报信，之后他才以真身回到海底和诃耶羯梨婆大战，他将诃耶羯梨婆从大海螺中引诱出来杀死，夺回四部吠陀中的三部去初禅天上归还给梵天，之后又化身灵鱼将真誓王的大船拉去喜马拉雅山上

    真誓王之前曾经因为触怒到了婆利古仙人而被仙人诅咒失去捏土造人的法力，所以这一次真誓王造好大船之后几乎将恒河边上所有和自己有亲缘关系的人全都救到大船上面，不分婆罗门，刹帝利，和吠舍，他本来不打算管首陀罗的，多亏善逝大人请求，才答应让五百个首陀罗上船，一起被灵鱼摩蹉送去喜马拉雅山上。

    海水退去之后真誓王从新开始统治人间，善逝大人独自一人去灵鹞山上修行，他发誓到了纷争时代，他会从灵鹞山上再次来到人间，在五浊恶世弘扬佛法，救度众生。

    后来，在二分时代结束之后的纷争时代，善逝大人的元神从灵鹞山上的神体之中分离出来再次来到人间，投胎成格尔纳利河边上伽德城中的舍多太子，继续宣扬众生平等和不杀牲祭祀，他对佛法的无限弘扬渐渐动摇了世人对天庭众神的信奉，在舍多太子寿终正寝，元神回归灵鹞山上的善逝大人本体之后的四五百年间，人间甚至已经在开始四处砸毁和拆除天庭众神的寺院，而毗湿奴大神因为已经无法控制善逝大人，对人间正在发生的一切感到非常震怒，他本打算着用手中妙见神轮将善逝大人斩首了事，因为妙见神轮之中蕴含着他源自宇宙太初的军荼利力量，善逝大人纵是已经在灵鹞山上修行完满，也未必能够有办法抵挡。

    但是湿华大神却极力劝说和阻止住毗湿奴大神，因为这样会惹怒了整个佛门一派，他后来亲自下凡投胎转世成商羯罗上师，以吠檀多不二论在辩经时击败所有天竺高僧，从新确立了天庭众神在人世间的信仰，但是毗湿奴大神却一直对善逝大人脱离自己控制促成佛门一派创立的事情耿耿于怀，从来不主动和佛门一派中人来往，因此上身为毗湿奴大神虔诚信徒的拉吉自然也不会轻易答应沈水云深请求，替他将苏难陀给送回水云寺去，而且他劝沈水云深还是不要再去找那罗延世子请求帮忙了，一看那罗延世子额头上的三条圣印就知道他是湿华大神信徒，而他身边那四个贴身侍卫，两个额头上的圣印和自己一样，两个额头上的圣印和那罗延世子一样，沈

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