子本是之前第六代摩奴期时开悟成佛的众佛陀耶中的一位名为宝藏如来的佛陀下凡投胎而来，他之所以下凡投胎到善逝家中，是因为善逝本是第六代摩奴的儿子梵提太子转世而来。

    现在，这位宝藏如来带着手下三百多弟子回到扇底迦王朝之中，和善逝商议着该如何度化无净念王和他的五百个儿子，避免日后他们父子兄弟之间为了一个人世间虚荣的皇位而自相残杀，下辈子堕入阿修罗甚至是畜生道中。

    但是扇底迦城虽然脱离了真誓王的统治，却仍然是个信奉天庭众神的王朝，无净念王和他那五百个儿子在各自寝宫之中的圣坛上不是供奉着毗湿奴大神就是供奉着湿华大神，或者是各自信奉的主神，朝中众位大臣的家中也各自供奉着各自信仰的主神，皇宫的御花园里生长着数不清的菩提树，因为世人传说水月菩提子是湿华大神的眼泪所化，所以王朝之中上至王公贵族，下至平民百姓，全都喜爱将水月菩提子串成璎珞和手串戴在胸前和手腕上面，因为梵天和娑罗室伐底女神手中挂着念珠，天庭众神和世间众生也都各个在手中攥着念珠，因为毗湿奴大神手中持着莲花，莲花因此而成为王朝中的圣花，因为娑罗室伐底女神手中抱着维纳琴，维纳琴成为人们最喜欢的木琴，因为湿华大神时常在吉罗娑山上修行瑜伽和清净梵行，所以每年去吉罗娑山上朝圣的人不计其数，但是多半会死在喜马拉雅山上，禅定中的湿华大神只会允许自己选中的人成功踏足吉罗娑山上。

    无净念王在寝宫之中对毗湿奴大神的供奉简直是已经到了走火入魔的地步，他现在每天早晨起来的第一句话就是“唵那摩那罗延天”，晚上睡觉之前的最后一句话也是“唵那摩那罗延天”，他觉得只要自己每天都全心全意的供奉毗湿奴大神，凡间阳寿尽了之后就能够托生去无量净天上，不管是在毗恭吒宫殿里当个洒扫杂役还是侍奉奴才，都能够有幸长伴在毗湿奴大神左右。

    和煦皇子和南摩皇子的寝宫里供奉着的是湿华大神，两个人整天“伊舍那颂”不离口，但是善逝可真不觉得他们唱的好听，但是和煦皇子的檀达婆舞倒是跳的很好，只是善逝平日里是最不喜欢看和煦皇子跳檀达婆舞的，因为檀达婆舞又叫湿华业舞，一旦湿华大神本人跳起来足以毁天灭地，世人有言，湿华起舞时，三界毁灭日

    胜殊皇子信奉的主神是太阳神苏利耶，也被称之为日宫天子，真誓王本是太阳神苏利耶和凡间公主之子，所以恒河边上的所有王朝都有供奉苏利耶神的习惯，他们都自认为是太阳神苏利耶的后代。

    多跋罗皇子信奉的主神是双马童神，因为他幼年时曾经生过一场大病，是无净念王用最虔诚的供奉从天界请下来双马童神这一对双胞胎神用仙药医治好了多跋罗，所以多跋罗的寝宫之中一直供奉着双马童神。

    但是谁又知道无净念王对天庭众神最虔诚的供奉就是不计牺牲和代价的活人祭呢，虽然活人祭并不需要将人在祭坛前活活杀掉，只需要将被献为祭品的人带去深山之中不让他再出现在世人面前，但是谁知道这个人最后在深山之中到底能够活上几天的呢，只怕不几天就会成为了山中虎狼的晚膳。

    而比活人祭更寻常的是民间百姓的杀牲祭，没有限制的大肆宰杀牲畜献祭，只是为了向众神表示绝对的臣服和衷心，天庭众神的饮食以三性之中萨埵之性较多，萨埵本质为善，身内萨埵之性较多之人本来本质就为善性了，还整天吃萨埵之性过多的饮食，当然各个光明洁净，决计不会沾染一点杀牲祭中的祭品，但是他们却需要依靠这样的祭祀来阻止凡人修行，因为不杀生是修行中的一戒，而犯了杀生戒的凡人也就失去了修行的资格，众神知道即是单纯被历代摩奴用泥土捏出来的凡人，经过严格的苦修也是可以被梵天赐予不生不灭的阿莱耶识的，但是众神不希望这样的事情发生，担心拥有了阿莱耶

『加入书签，方便阅读』