医之道精矣微矣,奚可浅试乎哉? 必其平日有绝大学问,采诸名医之书,研求摩练,得其旨奥,庶不至杀人如麻焉。

    浙鄞有徐姓者,住居罂??湖滨,不农不儒,始依父兄以闲游,继有妻子而号苦,思yù养家,?? 记医方,悬牌疗疾,计得蝇头之利。人知底里,谁肯寄之以命? 冬衣敝絮,裹以棉袍;夏衣草衫,蔽以葛衫。日逐游猎, 寻病而医。人见其濯濯也,以仆隶下人视之。进而坐谈,踞身不起,必俟一饭而后归。

    一日,有隔里许之姓朱者,偶触伤寒,八日而死。徐闻之,贸贸然来。入其门,其尸已移房出堂矣。徐按其胸口,心口尚热,可医也。朱之家属,以天气炎暑,急治棺成衣,立图殡;且知其不精于医也,无人听之。徐自取楮笔,书白虎汤一方,令其弟侄速检yào石。其弟侄曰:“ 子非华佗,能挽人于已危乎?

    子非纯阳,能起死以复生乎? 子饥难度,不如与我帮忙,同食三朝,不必以拙技尝试也。”徐曰:“气虽绝,胸尚热,死马还须当活马医之。子与我钱百枚, 我往市中沽yào, 能生乃汝家之福;不能生,算我假用此钱也。”其弟侄厌其缠绕,与之。徐自煎自熬,以yào汤灌死者之口,竟顺受而下。须臾,死者手微动,而口有气。徐曰:“ 生矣。”满堂哀哭之声毕止。于是复舁至房,调治数日而愈。咸以为此神医也,不可貌相。谢银十两。

    由是名声大振,延者有人。徐欣欣得意曰:“白虎一汤,能起死回生,况病而未死之人乎?”凡遇病者就之,医即开白虎汤与之。不及两月,医死者十余人, 被人拷打数次, 医道仍然不行。而朱复活二十余年,是盖朱之命不应死也,天遣徐以医之。救一人而杀十余人,亦由天遣而杀之。从知生死存亡,皆归于命,有病者可不必医矣。医者也, 但能医不死之病,而不能医不生之命矣。

    失火酬神

    吴地烟火相连,民居稠密,瓦屋鳞鳞,俱以木成,非若广东之有墙无柱也。一至冬寒风冽,天旱物枯,所虑者惟火耳。不烧则已,烧必百家,或千家。故遭回禄后,凡幸免之家,必敛银演剧,名曰“ 谢火安神”。

    昔有金匮延祥乡,归家坝头,毗邻而居者, 百有余家。一时失火,焚烈其半。彼受惊而未遭火害者,均议各出分金,演剧酬神,众皆乐从。内有一老妪不允, 曰:“ 吾以仅可容膝之居,所值无几。火能烧我蛙房,其能烧我老yīn之物乎? 吾不出银。”又有一强横少年曰:“ 吾素不信神灵。尔等畏火, 吾不畏火矣,亦不出银。”各邻不能强以相从,听之而已。

    越月,天寒,老妪挑灯纺棉,以缶炉养火,蒸于裙下。暖气薰薰,体畅神怡,手不释棉而纺。忽火焰烧裙至裤,遂立乱跳;火得风而焰起,裙裤竟烧,下身尽受火伤, 号痛呼苦。月余乃愈。而少年一夕闻某处起火, 图抢财物, 直前赴场。已获微赃,犹不足yù,复又进抢。火势燎原,一卷而尽。少年不得出,避入后园,直竖于墙而毙。移尸殓埋,而人印在墙,俨同生形;虽洗刮殆尽,而犹不能绝其迹。是盖以少年一身之脂膏,逼透砖内。后闻时时作祟,令建房居此者,不能安闲于暮夜焉。

    夫守正不阿者为神,非yù尽人而敬之也。彼人信神之灵,自必肃然起敬;彼不信者,不敬则已,何复以亵语慢之? 无怪加之以祸。今即如其亵语而报应之,神yù使人知天报之奇,凛乎不敢再犯焉。世之言出招尤者,当知奋然自改,即无心谈笑,亦当慎而出话可也。

    薛 之 桐

    临安人,薛之桐,世居陋巷,贸易起家。售一旧宅,后有园林,绿叶扶疏, 清yīn蔽覆,夏月纳凉,颇得佳趣。中有古桐一本。一夕,薛见桐下有古衣古貌、虬须雪鬓者, 倚桐而立, 歌曰:“ 峰阳灵产,渊渊深深;造物无

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