妓 报

    珠江多妓,浮水而居, 簪花抹粉,红袖依楼。异客舟行过此者,见翡翠掠波,鸳鸯栖露,莫不为之心动神移焉。然而苔砌虽厚,雨洗即空,前为石崇,今为黔娄者,不知凡几。是妓犹盗也。盗则明正王家之刑,妓应堕于亚鼻之狱,亦天道之循环也。

    昔有沙面阿高寮妓,名银喜者,娇艳出众,歌喉逼人,斗花争艳者,满于珠江;而得亲其一宿之臂指者,即为万幸。于是若人与以四金,彼人又与八金;总yù是妓之惟我独亲而后已。

    然银喜因爱之者多,即十倍其价,处之淡然;应接之间,亦不以厚薄分其高下。以故破家丧命之孽,多于他妓。

    一日炎暑,在船沐浴,忽有一蛇从舱中出,径至浴盆,围绕其身。银喜急而喊之。俟舟fù进舱,而蛇已从其yīn处入;即时眼直牙紧,luǒ身斜倒,口不能言。是fù用力拉之,不能出;又唤强有力者拉之,亦不能出其分寸。死之日,恍如生成一尾。买棺与蛇同殓。此真奇事也。

    后闻有一客,心爱银喜,日费数十金,以凑其趣,而竟不得共枕纾情。银尽人亡,临终时犹呼银喜。人曰:“ 此蛇即是人所化也。”予曰:然夫精结而为神,邪结而为魅。彼生前情钟于妓,死亦灵附于妓。予壮年时,为公事进县,见有人荷菜而入公庭,置之公堂,将菜扑出,见有两头,一男一女,皆少年也;而女之头,两耳犹带金环。值堂者问之, 称以杀jiān。旁有一人说:“ 情之所钟者,死不能解,可试之。”若人即提一男一女之首,入于水缸,一头面向东,一头面向西,离水三寸,挈其发而映之。须臾,男女头皆转而为对面矣。历试数次如前,此两情相结而然也。今若人之情,朝夕在妓, 死肯忘此妓,而安于泉下乎? 故谓蛇即若人所化者,亦想情度意之言也。

    吴兴仲子

    河北吴兴,一巨族也。有分居外邑者,有移居郡城者,虽星散辰移,而相距不出百里。外邑者,丁繁族众;郡中者,只伯仲二人。其伯者食廪,仲者充吏。每逢科岁两考,外邑来郡应试,即栖伯仲家。族情咸为敦厚,而仲者倍属殷切。

    某年试毕,仲治酒延族众曰:“某自废书作吏以来,积资约千金有余。今行年四十,尚无子嗣,久有归乡依祖之心,以全木本水源之意。有银数百,恳乞携往,代置庄田。我愿自耕自食,不愿再作刀笔吏也。”众以为能弃台榭之依,而栖烟霞之寂,其志可嘉,欣然从之。嗣因其妻有娠,又将数百金jiāo妻,携赴新庄,先居焉。仲在郡清理公事,辞退而行

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