的高明之处。他大约认为这是一个不能求证的难题，‘我说便是我错，你说便是你错，’不说或说不清都不会犯错。其实不然，这恰恰是个最简单不过的问题，只是人们长期被先儒们束缚在善与恶的小圈子里，非要在二者之间做出取舍，把它硬是复杂化了。在下认为，既非善，亦非恶，人之初，xìng本爱玩儿，这倒是真的。玩耍是孩童的共xìng，亦是人的本xìng。玩耍可以启迪智慧，可以培养情cāo，可以达到精神的彻底解放，可以获得意志的充分自由，玩到最痛快时，就连笑容都是最灿烂的。只是迫于现实的种种压力，许多人渐渐丧失了本xìng，像富人被金钱所累，像仕人被权力所累，像名人被名誉所累，像女人被美貌所累，至于那数也数不清的庸人，则被庸俗所困扰，片刻不得自由。真是‘雁飞不到处，人被名利牵’啊。他们一个个自以为是在追逐世界上最最实在的东西，却在追逐的过程中，丧失了各自的本xìng，耗尽了宝贵的生命，而那到手的名利，却又是一触即溃，一碰即碎，一纵即逝，一摸即化，仿佛冰雕的王座、雪凝的皇冠，即便是为之倾尽心血，亦不得长久。痴哉世人，何苦反认他乡是故乡呢？在我看来，整个现实世界简直就是一片人xìng的荒芜之地！这里充满了欺诈，罪恶与丑陋，颠倒而扭曲。人xìng如果有，也绝不会生长在这片失落的土壤中。那么人xìng又在哪儿呢？我认为只有到虚幻世界中寻找了。说到虚幻，还有雅俗之分，如文艺，如音乐，如绘画，如棋牌……这属于阳春白雪；如声、色、犬、马……这属于下里巴人。它们看似虚幻，却能提供实实在在的快乐体验。在各种各样的虚构空间里，我们的精神可以尽情地遨游，我们的幻想可以无限地拓展。然而以上这些还并非最理想的虚幻世界，它们仅仅是现实的片面抽象，本身就存在许多不可忽略的硬伤，一离开现实便孤立无援，仿佛一潭死水，迟早要被风干。就比如黑白峥嵘的围棋，够复杂了吧，它离现实的距离依然很遥远，和打仗更是两码事，世人又岂是像它那样黑白分明？你走一步，我也走一步？可见还是不堪一击。正是由于它们没有能够充分地反映现实世界，因而也就不能从根本上脱离现实世界，更不能彻底地否定现实世界

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