二世在著名的圣门弟子艾卜阿尤布安萨里的陵墓所在处建造清真寺，供穆斯林凭吊。艾卜阿尤布安萨里曾经于倭马亚王朝初期参与围攻君士坦丁堡，战事期间病故，葬于君士坦丁堡城外的金角湾附近。穆罕默德二世将艾卜阿尤布安萨里的陵墓所在视作圣地，意在提高伊斯坦布尔和奥斯曼帝国在伊斯兰世界的宗教地位，拉近伊斯坦布尔与阿拉伯半岛两座圣城之间的距离，拉近奥斯曼帝国家族与先知穆罕默德之间的距离。从1514年起，每逢奥斯曼帝国军队出征前夕，苏丹必先亲自凭吊艾卜阿尤布安萨里的陵墓。1566年苏丹塞里姆二世即位后，凭吊艾卜阿尤布安萨里的陵墓成为历任苏丹登基仪式的组成部分。新即位的苏丹首先自宫廷出发，经海路抵达金角湾，凭吊艾卜阿尤布安萨里陵墓，然后经由陆路返回伊斯坦布尔城内，凭吊已故历任苏丹。奥斯曼帝国鼎盛时期，甚至远在苏门答腊诸岛、印度和伏尔加河流域的穆斯林也将伊斯坦布尔的苏丹视作伊斯兰世界的保卫者，求助奥斯曼帝国抵御葡萄牙人和俄国人的军事威胁。

    19世纪末金角湾

    艾卜阿尤布安萨里陵墓

    欧莱玛泛指伊斯兰教学者，包括领导穆斯林聚礼及宣讲教义的伊玛目（Imam）、审理穆斯林诉讼的卡迪（al-Qadi）、解释伊斯兰教法和发布宗教法令的穆夫提（Mufti）。根据伊斯兰教的传统理论，包括哈里发和苏丹在内的统治者必须遵从安拉的法度，即称作沙里亚（Sharia）的伊斯兰教法，而穆斯林民众顺从统治者的前提，是统治者的言行必须符合沙里亚的原则。在教俗合一的奥斯曼帝国，欧莱玛作为伊斯兰教法的诠释者和执行者具有举足轻重的社会地位和政治影响，欧莱玛的支持则是苏丹统治权力合法xìng的来源所在。

    奥斯曼帝国早期，尚无完善的世俗官僚体系，行政事务通常由欧莱玛负责掌管，最初的历任维齐尔也多由欧莱玛担任。15世纪的编年史家批评巴叶济德一世将管理帝国的诸多权力jiāo给世俗官吏掌管，表明

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