古观点上来看，它或者不及在中国的观点来看那样重要。潜伏在蒙古的反抗，海都所建立的上亚细亚汗国，将中国和蒙古人的波斯之间的通路阻塞，从而将忽必烈和他弟弟旭烈兀隔开。拒绝称藩的不仅是海都，还有“察合台”诸汗和钦察诸汗，这些情形都是对北京大汗的普遍统治权的特别严重的限制。无论历史怎样说，以为忽必烈是”大汗”远不如说他是中国皇帝。到了他的继承人在1301 年以后终于得到其他汗国的尊崇时候，已经为时过晚了。在中国的蒙古人几乎变成为中国人，在波期的变成为波斯人，在察合台汗国的变成为突厥人。

    蒙古帝国，不管在表面上怎样，它没有在它过于圆满的胜利之后继续存在下去。

    我们同时也要认识到，正是在这个时期，蒙古人受到佛教世界和伊斯兰教世界的入籍许可证书。萨翼彻辰，这个西藏化的蒙占人虽然是成吉思汗系的裔孙，在他说到他的著名祖先的武功时候，使人感觉他是这样的半吞半吐， 这样拘束，又这样前后不一致（除去关于推崇博尔术的叙述和说到成吉思汗丧车进行情况以外），萨囊彻辰在说到忽必烈薛禅（按：《蒙古源流》作呼必费彻辰）时候便觉得轻松自在了，他不但称忽必烈为咱噶喇斡尔迪，即世界共主、佛法的保护者，而且还称他为呼图克图，这是对于宗教领袖们的专门名称，具有“尊敬”和“神圣”的意义。实际上，他告诉我们的仅仅是忽必烈和萨迎寺庙长老和玛哈也力派神灵的关系，甚至和玛哈噶拉本身的关系。相反地，关于蒙古在中国的统治则略而不提，衣我们看来，忽必烈的名字正是这个统治的象征。在另一方面，中国编年史的作者在写到关于在蒙古的战争时，则有异国殊方之感，不知道怎样安排在地图上，他对我们得意地以世祖皇帝名义说到这位成吉思汗的孙子、元朝的建立者。其它国家的学者对于中国编年史感觉兴趣的是在于他们说到忽必烈远征安南和若干“岛屿” 日本或南洋岛屿时候，因为在这种场合，他不再作为大汗，而是以汉或唐天子的继承人出现。他们的观点是很正确的，而我们就在这里终止这部历史：此后应归中国历史家们（就象在亚洲的另一端，应归波斯的历史家们）来继续它。[14]

    第五章 对蒙古征服的总结

    我们在上面详细地研究了蒙占史里面真正属于蒙古人的部分。这一种研究，对于世界史来说，要当做一个典型例子来了解在亚洲的各个大规模的侵入才有意义。因此我们现在要试行从全部事实中探求出某些结论，同时也要说到在此以前的各种侵入，因为成吉思汗一系人的侵入，有如我们所看到的， 不过是从前的各侵入的最后一幕。

    第一节 侵入的定向

    首先涌现在眼帘的是侵入的定向。从邃古直至十八世纪，地球上这一地区人民的移动侵入或迁移几乎常常是从北到南，从草原地带到耕种地带。侵入高加索南边的辛梅里安人和西徐亚人于纪元前七世纪向小亚细亚、阿美尼亚和米底前进。在戈壁的月氏人于纪元前二世纪侵入大夏，他们后来又干公元第一世纪侵入印度。当我们纪元的第四世纪，戈壁的匈奴人和鲜卑入侵入中国的北方。五世纪时候，拓跋人侵入同一方向。这也是在第五世纪，……哒匈人侵入大夏，嗣后又侵入旁遮普。也在五世纪时候，还有阿提拉的匈人侵入巴尔干、高卢和意大利。六世纪时候，历史上的突厥人就是中国对音称为T'ou-hiue 的从蒙古里亚下趋，建立西突厥斯但，在七世纪时候，他们并且不断侵袭中国的河套。十世纪时候。蒙古种的契丹人据有北京。十世纪之末，伽色尼突厥人占领东伊兰。十一世纪中叶，塞尔柱突厥人侵入阿刺伯帝国。十二世纪，通古斯种的女zhēn rén或金人，征服中国北方。十三世纪，成吉思汗系的蒙古人征服中国、伊兰和罗斯。十四世纪之末，帖木儿兰征服伊兰，十

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