日，他们经过一座城（八剌喝孙）的附近，镇海“相公”受成吉思汗的命令，在这里设立粮仓，并且有许多中国工艺技师和工匠，从中国发配到这个山区。这座镇海城，据《元史》说，是在阿鲁欢山或阿儿浑山附近， 在乌里雅苏台西南札八罕湖南边。成吉思汗又曾迁徒于攻克北京时候所俘获的两个金主的妃嫔在这里。所有这些被放逐的人，流着欢欣的眼泪迎接这位中国道士。

    他就是镇海，来这个地方告诉长春说，成吉思汗急于要见到他。为了使旅行队进行迅速，镇海自己也加入了他们的队伍。人们置身于杭爱山和阿尔泰山之间的崎岖地带：“屡见山上有雪，山下往往有坟墓，及升高陵，又有把神之迹。”乃蛮地方的山径是很难通行的，而成吉思汗又这样急切地要见这个道教修士，所以不得不放弃大部分车辆，乘马而行。而且山中多鬼怪： “从前乃蛮国王经过这里，每为山精所惑，他不得不以礼品祭献。”yīn历8 月15 日（9 月2 日），到达金山，即阿尔泰山的东北山坡。穿过阿尔泰山只有一条窄径，是新近由“三太子”（窝阔台）所开辟。护送的队伍仍须轮流推动车辆上去，并且于下去时予以控制。“三日之间， 我们越过三座山岭。”到达最后一山的南面斜坡之后，这个旅行队（无疑是经由答必斯丹答班的山峡）又下临不耳浑河谷，这是乌泷古河的河源之一， 或者更确切地说，稍向东就是小纳lún河的河谷。嗣后，横渡有若干沙丘的沙漠，这个地方有妖魅出没，就以血涂马首前进。人们看见南方有一条恍疑银色的线：这是天山的第一道前峰（中国史料中称为yīn山）。9 月底抵畏吾儿城别失八里，这里被称为鳖思马，就是现今古城附近的济木萨。[6]畏吾儿国王、人民、佛教僧徒以及其他人都来迎接这位著名道教家。

    旅行记的作者注意到畏吾儿人的绿洲肥沃，因为有许多巧妙的河道灌溉。此后又历一城，依照中国的对音呼为昌八剌（彰八里），［7]这个地方的畏吾儿王是“镇海的旧友”，在一个高台之上设宴款待镇海和长春，饷以美酒和很好的西瓜。[8]据说，这是最后一座佛教城。再向西行之后，便进入伊斯兰教范围了。沿着准噶尔沙漠，他们抵达美丽的赛喇木（蓝湖）湖，天山的山峰倒映在湖水中，松桦成林，yīn森环绕。“二太子”，即察合台，于1219 年在这里开辟一条道路越山而过，在伊犁河流域和湖水之间，通过塔勒奇隘，搭若干木桥横跨急流和瀑布。这些桥颇宽，可容两车并行。塔勒奇隘道的南面，就是伊犁河谷，那里遍地是青草、桑树和枣树。

    第三章 蒙古帝国的建立

    第十八节 丘长春与成吉思汗

    长春于yīn历9 月27 日（1221 年10 月14 日）抵达阿力麻里（阿里马）。来迎接他的有本地方的国王，中国对音称其名为铺速满，和达鲁花赤，即蒙古地方长官。这个地方以出产水果著名（阿力麻里在突厥语的意义为“苹果园”）[1]。长春的《西游记》赞赏把这个地方变成为一个真正园林的灌溉工程，而他们的“秃鹿麻”（突厥语：秃儿麻）（控：据《西游记》，指羊毛织成的一种衣料）是驰名全中亚细亚的棉织品。

    一直继续向西，行抵塔剌斯河，于yīn历10 月2 日（1221 年10 月18 日） 渡河从哈剌答忽和阿剌答忽两山之间下趋到西突厥斯坦的平原。在这里，长春得知成吉思汗已经出发追击算端，即札阑丁，至于印度的边界。

    11 月1 日渡楚河之后，在从前哈剌契丹国境之内，长春的伴侣（按：指李志常）回忆起哈剌契丹的那些中国化君主，深表同情。旅行队经过赛蓝（赛喇木），于22 日渡过锡尔河（霍阐没辇），再过去经塞拉夫香河，于yīn历11 月18 日（1221 年12 月3 日〕到

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