节目单，有一个皇家的保留节目，其中除有许多魔术表演情节外，还夹杂其他杂技表演，是一直都最叫座的大型节目鱼龙曼延。”

    元会类似现在的春晚，于盛春殿内赐宴宰相及百辟之用，“百戏”就是大型的魔术表演，这种流行的综艺表演在宫廷中相当盛行。

    鱼龙曼延也写作“鱼龙漫衍”，本为“鱼龙”和“曼延”两个节目，常连在一起演，故名。

    演出时由人扮演大鱼和巨兽，实为魔术化的动物表演，有幻化的情节。

    “鱼龙”是指大鱼变换成八丈巨龙，“曼延”是八十丈长的巨兽蜿蜒登场，突然背上出现一座巍峨险峻的神山，上面有熊虎相互搏持、猿猴追逐攀援，还有孔雀白象以及其他怪兽。

    以变为主的“鱼龙曼延”是彩扎的大道具，十分庞大，是历朝历代最早的巨型魔术。

    由于“鱼龙”是百戏中的主要节目，所以也往往称包括幻术在内的整个百戏为“鱼龙”。

    长安城人大多均知晓，李之自然也是听闻不少，弥睿的介绍主要是针对于马赫迪等几位西域王爷。

    便是艾马尔、纳西尔也几次被邀请到宫内观看过，因而不时插言几句，刺激得几位王爷恨不得返回去长安城。

    在半原始的古代社会，娱乐生活的匮乏之下，才能让鱼龙曼延这种带故事情节的百戏节目盛名日久。

    就像后世的春晚，就诞生在同样娱乐缺失的年代，不然再往后拖个十年，也不会有春晚那种巨大影响力。

    同是那个年代，一部《渴望》那样的半室内剧，都能引起万人空巷，可见见识的多寡对于娱乐节目的重要性。

    话题扯远了，弥睿谈论起此事的目的，是看到西域人被欧洲大型戏法的投入性，心下不免有些显摆的意思，毕竟鱼龙曼延远比那几个欧洲人的节目要大上百倍。

    阿拉伯帝国虽然强大，但并没有多深厚的历史底蕴，尽管那里的游牧民族，也早就出现了。

    唯一能与大唐谈论底蕴的，只有同属于西域的天竺国，因而才会有那么多民间艺人出自于那里。

    就比如之前天竺艺人表演的绳技，后世称它作通天绳，可是用现代科技手段，也未解开谜团的最古老民间技艺。

    但即便是如此，今晚带给众人的最大惊，还是左三表演结束后的没地消失，看到左三被李之收入门下，自然就引起很多人关注。

    其中就包括马赫迪，他直接向李之提出来此个问题，目的不是探究其中秘密，而是试图邀请左三前往西域。

    原因就在于阿菲法公主大婚，当地同样会举办此类的大型演出，像是天竺人一些戏法，都是他们这些贵族司空见惯了的表演方式。

    若有左三出现在现场，使出如绳技一样的惊世骇俗演出，无疑是个巨大看点。

    李之倒认为无何不可，左三本就有可藉由土遁术演化出来的重重障眼法，但此事需要尊重他本人的意思。

    自己刚刚交代给他，从此退出江湖，这么快就请人出来表演，这里面有个出尔反尔的诚信问题。

    于是李之起身就去找左三，因为这事牵扯到大唐民族脸面问题，无论对于朝廷还是李之本人，都会乐意促成此事。

    寻到已经被灌得头晕眼花的左三，听明白了原有，他乐呵呵地道：“没有问题，这东西我可信手拈来，而且西域那边也没什么宗师境强者，准保效果佳！”

    冯四已喝得大了舌头，仍旧乐于参与进来：“我与三哥配合，就有很多小把戏，两个时辰里可以不重样！”

    李之大笑：“用不了那么多，怎么说我们也是客人，又不是真卖艺去了，下场走上一圈即可！”

    左三道：“李先生是打算要我们兄弟俩表演还是展现？两者的区别可是大了

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