而提出此等疑问。

    李之笑着解释道：“等六个月之后吧，成品研制成功才可以深入交流，目前详谈，为时尚早！”

    纳西尔自然知道设计理念，与研制成功与否的区别，转念也知自己有些过于急迫了。

    但心中已在打算，哪天给阿菲法公主做做工作，万一能将那种先进印刷术引入自己国家，可是居功至伟的无上荣光。

    半途出现的茶商们，并没叨扰到晚宴的欢快气氛。

    李之随之融入的同时，也没忘了晚上另有任务，明日就要离开这里，有些事是耽误不得的。

    于是在他有心引导下，宴会的进行也在适当时候结束了，一部分客人喜欢刺史府安排的客栈，李之却带领夫人们回到船上。

    较之临时居住场所，还是船上更便于进出朝元秘境。

    将几女安排好，李之携伏辰、离其秘密赶往一处被废弃了的古时码头。

    释放出那位老者，点上一盏油灯由他来做旗语，三人躲在一旁，默默等待着约定时间的来临。

    时辰一到，李之就将探识力笼罩向老者所面对方向，不足三里外的某只小船上，就发现有人在关注老者手中晃动灯影。

    那人不过普通人体质，也是寻常不过的渔民装扮，但片刻之后离去方向，确定是那处拴马岛方位无疑。

    藏起来那名老者，送到那家米行所在地，为保险起见，将老者丢在一处角落，伏辰打算只身留在此地看护着。

    翌日上午，一行人浩浩荡荡赶往清源山，路上李之曾留意到，远远有人在跟随着自己。

    但等确认一行人的目的地后，那几人也就消失不见了。

    清源山位于泉州北郊，故俗称北山，又因峰峦之间常有云霞缭绕，亦称齐云山。

    此山是闽中戴云山余脉，峰峦起伏，岩石遍布盎然成趣，多处胜景天成，山脉绵延近五十里，有“闽海蓬莱第一山”之美誉，为泉州四大名山之一。

    儒、道、释三家竞相占地经营，兼有伊斯兰教、摩尼教、印度教的活动踪迹，逐步发展为多种宗教兼容并蓄的文化名山。

    众人前来此地的主要原因，还是源自于客人的要求，毕竟离开故土近两月。

    每一位穆斯林，不分男女，都必须按时作五次礼拜，但远隔固有宗教环境后，如何在异国他乡寻一个清真寺性质的祀堂，供叩拜之用，显然对他们而言有些迫不及待。

    故而才会有此一行，因为清源山就有一座礼拜堂，唐人称呼它为回回堂。

    由于阿卜杜勒皇室一行人身份极高，那座礼拜堂闻知后，很快就有开学阿訇引领着数位阿訇迎出门来。

    开学阿訇一般是教坊内的最高宗教首领，率领教礼拜，讲经宣教，领导宗教仪式，还担任清真寺经文学校的教师，讲经教学。

    但他们的身份再高，也在穆斯林教皇的统治之下，哈里发就是现任穆斯林的教皇，阿卜杜勒皇室中人自然身份崇高。

    当然，穆斯林中并无教皇一说，如此形容乃是便于理解而已。

    李之等汉人就等在了礼拜堂之外，此次船上来人有五百多人，近乎三只船上西域人的半数了。

    泉州刺史府更是提供出近百部马车，可见当地朝廷的重视程度。

    相对于李之态度上的模棱两可，离其却对穆斯林教派没有感觉，也丝毫不会产生兴趣。

    因而，在长久等待后，离其心有不耐，李之就安排他带着四位夫人，一路游玩着，自行赶往灵山圣墓等候。

    灵山圣墓为大唐一处伊斯兰教圣迹，在附近的灵山上，为唐武德年间三贤沙仕谒、四贤我高仕传教泉州后的卒葬之地，至今已有近六十年。

    接下来西域一行人还要前往祭拜，李之等客人

『加入书签，方便阅读』