”和“无垢心境”，是佛教心境上的修为，又叫“真我”c“无相”和“无我”。

    与道教“看山是山，看水是水”c“看山不是山，看水不是水”c“看山还是山，看水还是水”有着异曲同工之妙。

    其实，猴山在有穷村三百年就已经降服了“心猿”。他的“心猿”和旁人的不同。

    旁人的心猿是妄念c贪念和邪念。而猴山的心猿是真正猿猴。

    猴山是先穿越成猴，再化为鬼魂。他的魂是“猴”，而不是“人”。

    猴子的本性还在影响着猴山，与之一起的还有许多负面情绪。

    “鬼”本身就是邪物，带有恶念，还有猴山死时乃是屈死，漂泊游荡多年，怨气更大，再加上猴子好斗易怒冲动的本性，这些夹在一起，负面情绪可想而知。

    如果猴山在三百年之中未曾降服“心猿”，那他就不是村灵了，而是一尊邪神。有穷村感恩庙中的猴石像也就不是“笑脸猴”，而是一尊狰狞发怒的猴子。

    有着有穷村的香火和行善的功德，再加上诵读儒家经典，体悟浩然正气，经过三百年的时间，猴山终于降服了“心猿”，找到了本心。这也是猴山能够继承史青《儒学》的最根本原因之一——他虽为鬼神，却是有颗人心。

    当猴山睁开眼睛，法正恭喜道：“恭喜施主领悟菩提心境，成佛有望。”

    “菩提心境？”

    法正解释了一遍，猴山先是点了点头，随即拱手答谢，笑道：“我能领悟菩提心境这还要多谢你呀。这份人情我记下了。至于成佛就算了。”

    法正看着猴山笑道，“这是施主你的机缘，与小僧关系不大。而且，施主与我佛有缘，日后未必不可成佛。”

    猴山摇头，“没你我悟不了这菩提心境。我对当和尚不感兴趣，受不了清规戒律，还是自由自在的好呀。”

    法正对此无言，笑而不语，过了片刻，方才说道：“猴施主，小僧有一个不情之请，还请成全。”

    “嗯？你说。”

    “小僧想一观《儒学》。”

    猴山闻言一愣，随即道：“没问题。”

    半个时辰之后，法正双手将《儒学》抵还给了猴山，道：“如此你我两清。”

    猴山接过《儒学》，点了点头，遂分别。

    在猴山离开不久，蟒蛇妖出现在了此地，耸了耸鼻子，闻了闻，眼珠子转了转，若有所思，随即消失不见。

    深夜，犀莽山黑暗中夹杂着杀机，捕食者纷纷走出了自己的巢穴，向着弱小的食物伸出了獠牙和利爪。

    一株需要五个成年人伸长手臂合围的百年老树背后，猴山警惕的四下瞅瞅，确认无人发现，嗖的一下消失在了原地。

    一所古老但并不繁华的地下宫殿，猴山轻车熟路的走了进去。

    “呀呀呀，我就知道你小子没死。”人还未进屋，猴山就听见了那熟悉的苍老的调笑声。

    猴山嘴角挂起微笑，只有这里才让他感到安全，安心。

    “老顽童，你都没死，我又怎么可能会死呢？”

    (本章完)

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