永不叛明，罗接受降书，大获全胜而回。归途中经过五台山，访求清源禅师遗迹，由北寺方丈恨修禅师指引，从佛龛中取出金幼孜的经典遗物，并悉嘉靖曾封金幼孜为护国禅师。罗清深受感动，即由恨修禅师领至金幼孜的塔下，拜金为师，后人在师父死后拜师，称为“灵前孝祖”，就是起源于此。后来，罗被严嵩父子暗害，入狱十二年，万历年间由于边疆需要，把他释放，但他立了功不愿受禄，乃至栖霞山紫云洞金幼孜修炼处修道，在那里终了一生。

    第三代祖师陆逵，号道元，江苏镇江府丹徒人，自幼学武，练有童子功、踏雪无痕等高来高去绝妙功夫，精于剑道，当过江右总兵。明亡后隐居茅山。后慕罗清征番之功及其能通满、汉、蒙、回、藏语言文字之能，又为佛教禅宗嫡系，因此到五台山求道。清初，陆逵云游新疆、甘肃一带，看到回民与汉人由于宗教不同而争执械斗，就向清廷条陈用宗教感化之策，为康熙嘉纳，授以西北宣化法师名号，赴西北宣化订立回汉约法，规定回汉人民互相尊重风俗习惯，各守其制，两不相犯。回京复命后，康熙大喜，议按授以官，他却乞归学道，就封他为清国尊上人，并加封其师罗清为一清佛祖。晚年，陆逵在杭州宝华山刘氏庵内讲经说法，听者甚众同，殁于雍正七年（1729年）以上金、罗、陆三人，帮中人奉为“前三祖”，都与佛教禅宗有渊源，所以后来的青帮组织带有一定的宗教色彩。

    青帮的真正祖师，起自陆逵的徒弟翁岩、钱坚、潘清三人，即所谓“后三祖”。翁岩字福亭，江苏常熟人，祖居山东东昌府聊城县，其后迁居河南南阳府。出身秀才，后弃文向河南嵩山少林寺僧习武，习练至阳至刚的罗汉十八式及蛤蟆功；喜与绿林好汉交往，并入天地会，为会务奔走四方，到处为家，性情刚毅，心胸开朗，不善词令。钱坚字福斋，号德正，江苏武进人，迁居安徽徽州府。为人精明勇敢，幼从父经商，移居开封。十六岁父母双亡，无心继承父业，改习拳术，曾凭一双铁掌打遍天下无敌手，后入天地会，与翁岩同隶张岳部下，张是天地会的首领。

    潘清字清宇，号德林，浙江杭州人，先移住安庆，后又迁居河南开封。承父母余荫，富有财产，幼年读书，颇以诗词歌赋自豪，会十八般武艺，人如玉树临风，号“圣手书生”。潘清为人勇义，好交游，地方上即以“小孟尝”称之。翁岩、钱坚二人奉张岳之命，到安徽访潘，三人都是天地会道友，一见如故，结拜为异姓兄弟。三人结拜后，一起出门访求志同道合的人，乃至杭州陆逵处听讲，对陆非常敬服，要求投拜门下。陆逵一开始不愿收受他们，就遁身避到江南杭州武陵门外一座大山前（一说是灵隐飞来峰前），那三人也追到那里，眼见得陆逵侧身进入山洞，说也奇怪，那三人都无法进入这山洞。因求师心切，就日夜跪守在洞外。那翁岩、钱坚、潘清三人跪在洞外，一连三日三夜，也不进饮食，直跪得血染足踝。陆逵被这三人精诚之心所感动，便收了他们做徒弟。这样，师徒四人在山中修行了几年后，一天，陆逵叫三人入内，面嘱他们进京求取功名。那三个兄弟向陆师父苦苦哀求，情愿终身事师，不原进京求名。三人倒身下拜的时候，抬起头来忽然不见了陆逵师父，弄得三人面面相觑，非常吃惊。既然陆师有嘱，三人怎敢违背师父？三人便迤逦来到了杭州。雍正三年，清政府悬榜招贤，加强漕运。三兄弟意图以粮帮为基础，组织一个大团体，便到河南抚署揭榜承运。当时，河南抚署抚召田文镜也是杭州人，三人便向其备陈了漕运办法。田文镜与漕督同上奏本，经雍正批准，指定当漕运总督张在有节制，并听命于勘视河工的钦差大臣何国宗指挥，准许开帮收徒，以定统一粮务。他们接受任务后，先在开封府潘清家中召集各地天地会头目磋商，得到了一部分人的赞助，并联络旧有粮帮，统一了粮帮组织，推翁、钱

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