浪潮的diàn yg艺术家往往追求商业的成功，其作品讲究可看性c娱乐性，而并不太关注社会与文化的内涵。

    在diàn yg语言的创新上，他们讲究快速剪与特技效应等“diàn yg技术上的提升”，风格浓艳与香港商业化的氛围相一致。

    80年代中叶，在香港，“diàn yg新浪潮”的提法已不多见，但新起的导演，如关锦鹏c王家卫c张婉婷c罗卓瑶等仍在进行卓有成效的艺术创新，而大陆的第五代导演也在和香港diàn yg界联手从事新的diàn yg创作。

    58台湾新diàn yg。

    “台湾新diàn yg”是指20世纪80年代台湾青年diàn yg艺术家的diàn yg革新运动。

    当时，台湾政治上的改良c经济上的“起飞”以及文化上的开放，已造就了台湾社会的新生代。

    自战后成长起来的这一代人大都生长于台湾，受系统的文化教育和专业培养，有的还曾在发达的西方国家留学。

    在他们身上，中华民族几千年悠久的历史传统c台湾本土特有的地域文化特质c西方社会现代的价值观念互相撞击与融会，积淀为一种厚实却又充满活力的新的文化精神，而台湾新diàn yg便是台湾战后一代新的文化精神的形象体现。

    研究者普遍认为台湾新diàn yg作为一种艺术运动，是从1982年8月四位台湾diàn yg界新导演合作导演的影片《光阴的故事》开始的，其代表人物有杨德昌c侯孝贤c柯一正c陶德辰c张毅，王童等。

    他们以中央diàn yg企业有限公司为大本营，以独立制片的香港新艺城台湾分公司等为阵地。

    其主要作品有《光阴的故事》c《海滩的一天》c《风柜来的人》c《小毕的故事》c《搭错车》c《油麻菜籽》c《玉卿嫂》c《冬冬的假期》c《童年往事》c《青梅竹马》c《我这样过了一生》c《恐怖分子》c《恋恋风尘》c《悲情城市》等。

    在上述作品中，颇具文学性的乡土题材与充分diàn yg化的长镜头和深焦距的镜语体系有机融合，总体风格呈现一种南方diàn yg特有的隽永的韵味。

    台湾新diàn yg一直在艺术与商业的夹缝中艰难地迈步，艺术上的实验性质导致票房价值的日益低落。

    59“主旋律diàn yg”。

    1987年3月早广电部diàn yg局召开的全国故事片厂厂长会议上，针对当时diàn yg市场和社会思潮出现的新的矛盾和挑战以及急剧兴起的“娱乐片”大潮，为了坚持全面贯彻“二为”方向和“双百”方针，在创作指导思想上提出了“突出主旋律，坚持多样化”的囗号，推动了革命历史题材影片和讴歌改革开放c现代化建设c塑造社会主义新人形象的现实题材影片的创作，涌现出如《开国大典》c《焦裕禄》等优秀影片。

    1994年1月在党中央召开的全国宣传思想工作会议上，江总书记对“主旋律”内涵作了全面的科学的概括，并且明确指出：“弘扬主旋律，使我们的精神产品符合人民的利益，促进社会的进步，不断满足人民群众的日益增长的精神文化需求，这是发展宣传文化事业，繁荣社会主义文化市场的主题”。

    diàn yg界实施的“精品工程”把“主旋律”diàn yg的发展推向了新的高峰。

    60非线性剪辑。

    “非线性”在英文中的译文是 n一nlear。

    这是针对磁带的编辑方法而言。

    如果我们将磁带编辑方法称作线性，即连续的c带式的编辑，则diàn yg就是一种非线性c非连续性的随机性的编辑方法。

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