“好像是”李辞思考了一番继而满脸认真的说道。

    黄伯奚大笑着不说话，倒把赶车的那位车夫吓了一跳，赶忙探进脑袋来瞄了一眼，见没有任何情况又专心赶路去了。

    车队前列的曹轻侯精神饱满，此时官道之上几乎没有往来人群车辆，可说是畅通无阻，即使如此也得左右提防不敢大意。

    望着夜色预计今日出不了关内进不了西凉。

    是说这关内与西凉交界处有座无庙堂管理的布衣镇。不属于关内，不属于西凉。

    布衣镇并不盛产衣裳，早年间也并非叫做布衣镇，这名字的由来据说是因为镇上往来僧侣很多，而僧侣皆穿布衣袈裟，故而不知从哪年开始，这座小镇便有了布衣这个名字。

    百年之前存瑞帝君分封西凉王时曾将这座布衣镇纳入西凉地界，但西凉王并未将此地纳入图。帝君不过问，西凉王也乐得由这座小镇自生自灭，小镇以北是关内，以南是西凉。

    曾有许多士子书生大胆猜测，致使西凉王放弃布衣镇的主要原因或许是因为几千年前那位道家鼻祖陆放歌曾在此地一剑屠杀恶龙，后人便传言这布衣镇是屠龙地。

    由于没有庙堂管控，这布衣镇上花灯酒肆比比皆是，天下各处美酒都能在这找出些许来。勾栏之上风尘女子皆淡抹胭脂懒散的拍打着蒲扇静待寻欢客shàng én造访，更有难登大雅殿的赌坊如花开遍地，时不时有垂头丧气的背影走出门外，有意气风发的男子阔步走进。

    镇上的生态环境在没有外来势力阻碍c干涉的条件下野蛮生长，许多寻花问柳之人c纸醉金迷之人常年涌入，各式教九流之辈也喜于汇聚此地。所以这布衣镇并没有屠龙地所谓的荒凉和破败，反而繁花似锦一派生，倒成了迷醉此地之人口的欢喜地。

    布衣镇上虽然鱼龙混杂，但其流传着一句老话：“金银足够，此生也足够，死去遗憾不留”。在这镇上只要有银两，每个人都能活的犹如那天上游仙，有人不远千里前来花钱买快活，但更多的是不远千里慕名而来淘金银。

    造就许多人日夜声色犬马，也造就许多人卑躬屈膝满脸奴性，这般无拘无束之地是非最是多。吸引各处僧侣前来的原因无非就是见到路有枉死骨时，诵经超度求一份功德，得一份造化。

    更有些僧人会借助自身寺庙名号，妄自菲薄去劝说这群迷途儿回头是岸勿要虚度光阴，往往换来的是冷眼相加，倘若有些名气不大的寺庙出来的僧人这般去照本宣科，下场怕是少不了一顿胖揍。

    有人说僧人所求无非两种，其一是求的自身一世大自在，只问经梵音，这与道家练气求飞升有异曲同工之处，其二便是以我佛法渡天下人。佛门之，心怀渡天下的僧人算是多数，前往布衣镇上求功德的僧人，该是算得上是渡天下人。

    布衣镇从日初至夜深始终伴随着酒楼喧嚣声c青楼箜篌声，声声不绝，从来不知停歇。

    有位脖戴佛珠的身背经箱的小沙弥独自传法布道几百里途径布衣镇，已在镇上逗留了数日之久。走在夜色下的布衣镇上，充耳不闻街边从不分日夜的酒肆青楼赌坊传来的喧嚣声，准备去一处深巷内蜷身安睡。

    那处深巷是镇上普通人家的h一u én，夜晚时分从未有人经过，又远离大道喧嚣，小沙弥已经在那睡过好几天。以一地草席当床，以几件换洗布衣做被，几百里路都是这般睡来，一双草鞋倒也算牢靠，也不见掉线穿孔。

    小沙弥习惯性的在深巷口的小池塘前停步，将装满衣物的经箱卸下放在一旁，蹲下身来用双作盆盛水贪婪的往脸上扑，用小沙弥的话说这叫入睡见佛祖要先洗去风尘。

    但今天这位小沙弥看的出来心情似乎不太好，拼命的打水洗了几次之后满脸颓废直接一屁股坐在池塘前，望着湖倒映出的

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