》中也有记载，菩萨犹如象王，因其善调伏之故。白象在佛教中还是高贵种姓的象征，如释迦牟尼佛。在《摩诃止观》中，六牙白象代表菩萨的无漏六神通。象有大力，表法身能负荷;无有烦恼杂染，因而为白色。或言白象之六牙表六度，四足表四如意。

    可以说，这一个“象”，就已经阐述了《龙象般若功》的诸般神妙。

    而功法里面的龙也不是常人所了解的龙，而是另一种生物。

    印度人称“龙”为naga（那伽），与中国古代“四灵”之一的“龙”并不是同一种生物，形态更是与中国土生的“龙”差别巨大，似是摩竭鱼（鲸鱼）与中国龙的混合物产物，生活在海里，力大无穷，佛经上称“龙力不可思议”。。且在佛经之中，龙为守护佛法的八部之一，经中说龙族有卵生c胎生c湿生c化生之别。

    《龙象般若功》中的龙c象，一个代表水中最强力量，一个代表陆地最强力量，以此作为观想目标，由此可以想到此功法的性质。

    第一层象之境，只需要观想白玉神象就行，观想出了白象同时，才能在身体里面修练出一种白象之力，再这股内力出现之后，还要引导它在三脉七轮里以一个玄妙的轨迹运行，慢慢将它融进肉身之中，这才能达到增强力量之目的！

    第一层很简单，只要持之以恒，总有一天能够达到满足修练第二层的条件。

    而这个时候，李阳才知道为什么这门武功在金轮法王手里会表现如此不堪了。

    “想不到这门武功如此奇怪！出乎意料若是真有人耐得住寂寞练个上亿年以力证道也有可能！”

    (本章完)

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