礼纪》还规定：“嫁女之家，三夜不息烛，思相离也；娶fù之家，三日不举乐，思嗣亲也。”认为婚礼造成了女方的离别之情和男方的世代jiāo替，应该表现某种悲凉意味，因此既不应奏乐，也不应前往道贺。史载，现在的晋穆帝在不久后举行的婚礼，就是一个“不乐不贺”的婚礼。

    婚礼上，敲锣打鼓的习俗正是从五胡乱华时期开始的，巧合的是，它恰恰是鲜卑人的传统，是典型的“胡俗”。中国有记录的最早奏乐婚礼出现在北魏，当时，大臣高允批评当朝的拓跋鲜卑贵族不肯遵行（汉人的）古礼，而在婚礼中奏乐奏歌，跳舞嬉戏，导致朝政有令不行。因这段话，“奏乐婚礼”得以载入史册。

    高翼不知道这些繁琐的礼仪，他与文昭与高卉的婚礼用了现代习俗，没想到这恰好与鲜卑风俗等同。等到他再次大婚时，本想享受个完全的古代婚礼，但不甘寂寞的他稍一过问，筹备的婚礼就变得不lún不类。这未尝不是对他倡导再立汉俗的一个嘲讽。

    私奔的司马燕容不可能进行“婚姻六礼”，同时，婚礼大庆的做法，也不符合“不乐不贺”礼仪。但这些细节，在高翼的过问下，全乱套了。最终形成的婚典程序，还是一个循前例而行的现代程序其中就包括婚装展示。

    当初，三山很穷困，高翼拿不出多余的布绢装点自己的新娘，而三山的裁缝把握不住他改制的服装款式，为了不在婚礼上出丑，婚礼进行前，文昭穿上新装让准丈夫审核，并请来女伴进行评价。

    众人都没想到的是，扣子的魅力无可阻挡，“时尚”这个词借助扣子在中国登场，它老少男女通杀，由此，那场展示在其后数年里被三山国民津津乐道。

    女人都爱万众瞩目的感觉，高卉随后循例，司马燕容也不甘寂寞，所以，虽然古礼中没有这项，但既然高翼坚持来了“奏乐婚礼”，她也不反对再来一项“婚装展示”。

    反正私奔的她，已把该违反的礼俗全违反了。既然已经走到了这步，那么，就由她树立一个新婚俗从此，传统婚礼就比照如此。

    这不正符合高翼常说的时时进化，事事更新。

    婚妆不能素面朝天，司马燕容竭尽心力，按最娇娆的形象为自己精心妆饰没办法，在这胡地，能帮上手的只有世家出身的管秀，但管秀懂得妆饰也不是皇族的妆饰，所以她只好亲自捉刀。

    海面上风很大，红妆粉饰的司马燕容缓步走下码头，看到远处走来的高翼，她扯了扯毛茸茸的狐裘，让那温暖的毛皮更贴近玉色的脖颈，冲着一脸狐疑的高翼，她展示了一个柔柔的微笑。

    “妖怪？……魔鬼？……神仙？”高翼小心翼翼地问：“抱歉，我好像认错人了！”

    所谓“红妆粉饰”，红妆指女子盛妆，也就是在腮上涂上胭脂。胭脂是由匈奴人发明，其后才传入中土；另外粉饰便是在脸上涂末bái fěn，这种化妆品在商末周初，已开始为宫中美女使用。

    “红妆粉饰”在晋朝是一种宫装，只有宫里女子才会如此打扮。这种打扮，用现在的说法就是日本艺妓的装扮脸涂得像吊死鬼般惨白，再画上腮红，用浓墨描出宽宽的、仁丹胡式的眉毛，要多吓人有多吓人，简直就是现实版的《靓女幽魂》，高翼没有当场惨叫出来，那多亏他的意志力强悍。

    “哇”，司马燕容放声大哭起来。

    就在这个时候，黄朝宗正坐船返回三山，他现在心花怒放。

    “辽东，有个整个辽东，一个新时代来临了”，站在船头，黄朝宗冲凛冽的寒风高声呐喊，他热血沸腾，心情振奋。

    是的，一个新时代来临了。

    第三卷 荒诞时代 第153章

    癸丑年丙辰月丙辰日，扬州逃民赵小丁站在温汤城门口，在春日的阳光下，

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