第二天，沙金花叫家里的娃子给少卿做了一副拐杖，叫他无聊时可以到各处走走看看，不过她特别叮嘱少卿，千万不可到屋后的那个楼阁里去，因为那是她家炼蛊的地方，去了会给她家里和少卿本人都会带来诸多不便甚至大碍。少卿知道“蛊”这东西甚是神秘，自然遵从。每天便撑着拐杖在附近走走，看看牲口，看看娃子和家仆们干活，只是因为语言不通，无法和他们拉家常，不过从他们的神情举止看，这些下人们对他都是非常友好和尊敬的，他甚至有一天跟着屋旁草屋里一个管理牲口的娃子到山上去放了一上午的牛羊。

    在沙金花的精心照料下，十余天后，少卿脚上的黑气已完全退尽，他自己也感觉身体已恢复如常，完全可以丢掉拐杖走路了，然而沙金花却不准许，说他体内的毒气根本就没有完全驱尽，一旦用力过度，余毒将会侵入骨髓，那样不仅前功尽弃，而且至少也得丢掉那条左腿，至于有没有性命之忧也很难说。开始少卿犹有不信，沙金花便去屋里拿出一根银针刺进少卿的伤处附近，约莫半盏茶时分再拔出来拿给少卿看，果见那针头是黑色的，少卿方才信了。不过从那天起，沙金花每天只给少卿用一次狗熊蛛吸毒。

    几天过后，一年一度的火把节到了，那天，沙金花全家上下，包括家里的仆人和娃子，都把自己打扮得漂漂亮亮干干净净的，特别是沙金花，打扮得更是花枝招展：头扎花帕，腕戴金镯，上身穿一件金色蝴蝶花纹边、衣袖齐肘，v形领下缀以银质叶形排花的红上衣。下边是一条绿色波纹滚边红短裙，脚穿藏青色打底的绣花鞋，雪白的小腿裸露在外，两边脚踝上依然各戴三只银脚环。

    少卿自然也要去参加，因他行囊里本就带有换洗衣物，便也换了一身干净的穿上。他向沙金花请求说今天就不用拐杖了吧，沙金花笑着答应了他。

    吃过早饭，沙国基便取出一面大铜锣，走出大门“当当当”地敲了起来，于是寨子两边的寨民便相继涌出来，也有牵牛赶羊的，也有挑着酒坛和坨坨肉的，也有用竹篓背着面馍、饭团、炒豆等各种熟食的，没有肩挑背磨的也都各自在手里拿了一支长大的火把，互相吆喝着，招呼着，一齐顺着溪岸往下游走。沙国基一家和少卿也是每人手里都拿了一支早就准备好的火把，娃子和下人们则带着各种食品，牵着选好的斗牛和斗羊汇入了人流。

    大约走了五六里地，来到一个由溪流冲积而成的大坝子上。由于此次火把节是由乌鸡寨和太平寨联办，以此两边寨子里都早就派出人手作好了一应准备：坝子中央栽了一根高约丈余的树桩，围着树桩用干柴架了一个大火塔，火塔外面还绕了厚厚的一层干松枝。坝子的东侧还搭建了一个看台。沙金花告诉少卿说，那看台是专供两寨头人夫妇和祭司用的。看台旁边则是祭台，上面供着一条纸糊的白龙，已摆好了香炉和猪头、水果等供品。

    此时大坝南面已坐了不少人，大都坐在各自带来的火把上，而且还不断有人流加入其中，很显然是太平寨的人比他们略为早来了一步，而且从数也比乌鸡寨的多了好几倍，看来他们寨子要比乌鸡寨大得多。乌鸡寨的人则坐在坝子北面。少卿紧挨着沙金花坐在火把上，侄儿侄女则坐在他们旁边。沙国基则带着嫂子一起在看台处，跟太平寨的寨主和夫人以及一个身披白色披风、头缠黑帕、脸上涂着油彩的祭司在商量着甚么。须臾，沙国基走进北面人堆，从一个背篓里拿出一面铜锣，来到看台处“当当”地敲了起来，人们立刻安静下来，沙国基接着又叽哩呱啦地说了几句，沙金花对少卿说，这是要行祭祀典礼了（以后他们的语言一律由沙金花翻译，不再絮烦——作者注），只见沙国基和太平寨寨主随即祭司一起来到祭台面前，每人手里拿着一撮香。祭司面向大众，高声说了一句：“祭祀开始，大家起立！”南北两面的人众便一齐站了起来，少

『加入书签，方便阅读』