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    您不要来问咱，您大可问问历代的皇帝对此是否愿意。

    唐武宗灭佛后，在其下诏中就讲：“天下所拆寺四千六百余所，还俗僧尼二十六万五百人，收充两税户；拆招提、兰若四万余所，收膏腴上田数千万顷，收奴婢为两税户十五万人。”

    您看看，土地数目惊人就不说了，竟然拥有的奴婢都有十五万，这哪还是什么“佛”。

    故此，历史上所谓的“三武一宗”给佛门带来的灾难，其背后最重要的，也就是经济上的原因。

    如果我们用一种更广泛的视野来看各地的宗教，即使是在后世，有些现象仍然存在。他们中的有些人，说来说去，不过就是落入“权益”之中，早已落了俗。

    东的声音的确很轻，话也并不多，但他的每一句话，都像针，刺入张志仙的心中。

    “朕想坦白地说，从朝廷来看，过去佛门控制的土地、僧徒越多，它与朝廷的矛盾也就越大。一代帝王可以不问，但以后的帝王却绝不会容忍，这就是他们大难临头的真正原因。”

    兄弟我以古讽今，就是在告诉你，当初全真教受打压的原因之一，其实也有经济上的。因为你们同样也有优免，而你们还到处抢地盘，成吉思汗又已经不在了，蒙哥和老忽怎么能再容忍？

    事实上，别人怎么认为咱不管，兄弟我是绝对相信长春真人以如此高龄去见成吉思汗，他主要是出于仁心。因为他在回来后对弟子有交代：“今大兵之后，人民涂炭，居无室，行无食者皆是也。立观度人，时不失。此修行之先务，人当铭诸心。”

    由此可以看出，他当时要求多立道观，是为了救人。没房子没场地，你如何安置众多的饥寒交迫、流离失所的百姓？

    史书更有记载：“时大兵践蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，无所逃命。处机还，使其侍持牒购之。由是为人奴者得复为良，怀濒死而得更生者，毋虑二三万人。”

    也就是当时的丘处机派出自己的使者，带着从成吉思汗哪里拿回来的度牒，在蒙古兵的屠刀之下，解救了好几万的百姓。

    丘老道这时候已经处于“从心所欲”的年龄，权位、钱财、名声对他早已成为云烟，如果他真想追求这些，早干嘛呢？反过来说，如果他还有这样的俗念，他也根本不可能达到那么高的修为。

    但后来的全真弟子，还大肆抢占别人的寺庙，是不是已经违背了他们丘祖当初的宗旨，变成了逐利呢？

    东看了看张志仙，脸色依然十分平和。他现在做的，就是“直指人心”。

    张志仙的瞳孔收缩。因为对面这个帝王的话，其实含义非常明显。

    一，他将来决不会容忍任何教派势力的坐大。

    二，就算他能容忍了全真教势力的扩张，给你个什么天下第一教派的名头，他也不会保证以后的帝王仍然如此。

    甚至在他的言下，还有暗讽全真教眼下处境的意思。

    一句话，这小子不仅狠，而且还毒。

    但是，初次和东打交道的张志仙根本不了解这个“帝王”，以他的修为，是否真能顶得住对面的这个小子，可不好说，因为人家的话接着就又来了。

    “道长，不瞒您说，朕久仰全真教的大名，为此，朕不仅询问、而且也看了一些贵教的教义。”

    兄弟我可没讲假话，这个“久”，可是n年的“久”啊

    “在朕看来，重阳真人不愧为一代宗师，实有莫大之智慧。”

    甜汤又上来了啊。

    张志仙忍不住看了一眼委羽道人。

    可这时候的道长和杜浒两人全都目瞪口呆。因为陛下前面所说的话，哪是什么拉拢，用大棒砸人还差不多。

    估计要在后世，他们此时的心中

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