得以随意增加税额，任意向民间勒索。从朝廷的角度看，它是没有增加百姓的赋税，但下面的人没有加大对百姓的盘剥吗？所有的赋税，其实最后的承担者还是最终的消费者百姓。

    《元史耶律楚材列传》中就记载到：富人刘忽笃马、涉猎发丁、刘廷玉等以银一百四十万两扑买天下课税，楚材曰：“此贪利之徒，罔上虐下，为害甚大。”……自庚寅定课税格，至甲午平河南，岁有增羡，至戊戌，课银增至一百一十万两。译史安天合者，谄事镇海，首引奥都剌合蛮扑买课税，又增至二百二十万两。楚材极力辩谏，至声色俱厉，言与涕俱。帝曰：“尔欲搏斗耶？”又曰：“尔欲为百姓哭耶？姑令试行之。”楚材力不能止，乃叹息曰：“民之困穷，将自此始矣！”

    耶律楚材是了解这些所谓“扑买”的，没有好处，这些人怎么会干这种事呢？他看的更明白的是，朝廷税收是一百一十万两，而有钱人一扑买就给二百二十万两，加了一倍，这钱从哪来的？还不是百姓的。但窝阔台又哪会管那么多，你能多给钱就行。他还调侃耶律楚材：为了那些南人，你难道还想练练？你就是为百姓哭，也应该让别人试一试啊？

    至于榷卖榷买，其实就是对盐、铁、茶、药材等的垄断专卖，禁止私人贸易。比如当时禁私造铜器，所有公私冶铁鼓铸统由官府专卖，禁私盐等等。这里面的问题，后世的人都知道。

    北元能不能多发行纸币？当然可以，因为从经济学上讲，国家也可以通过发行货币来解决政府暂时的财政困难。不过这就很容易导致货币贬值，北元实际上当时也不是没这样做，但忽必烈宁可减百官俸禄，也没有过多的发行纸币，因为耶律楚材在北元开始实行纸钞时，就有警告在先。

    楚材曰：“金章宗时初行交钞，与钱通行，有司以出钞为利，收钞为讳，谓之老钞，至以万贯唯易一饼。民力困竭，国用匮乏，当为鉴戒。今印造交钞，宜不过万锭。”

    万贯的纸钞，只能买一饼，这够可怕的啊。现代经济学的例子，在这个有五千年历史记录的土地上，其实早就有了。耶律楚材在北元帝国的地位是如此重要，他说过的话，老忽焉能不慎重。

    但现在，面对这样的困境，真的就没有解决方法了吗？更直接的说，天下就真的没有赋税可挖了吗？这两个聪明人你看着我，我看着你，看着看着，两人的眼中同时露出了笑意。

    卢世荣先开口说到：“平章大人成竹在胸，其实是在考问在下啊。”这个死胖子要是没有解决方法，他敢向忽必烈要官吗？

    阿合马笑了：“我说过，瞒不过卢先生的。”

    卢世荣站起身来，以手指沾茶水在桌子上写下了两个字，然后“恭敬”地行了个礼，转身走了。

    阿合马没有打开卢世荣留下的匣子，他知道那里面的东西价值不菲，但他死死盯着桌子上的字，直到它们淡淡的消失。这两个字是“理算”。

    理算说白了就是后世的审计，它原本的含义是检查和清理各级官府对钱粮的欺隐和通欠。这个问题在历代其实都是有的，但元代，这方面实在问题不小。

    因为在窝阔台时期，封地的赋税是由领主们派人去直接征收的，但这些人横征暴敛，结果导致大批百姓逃亡。忽必烈刚到汉地时，他的封地里百姓的户数，由万户跑得只剩下几百户的原因就在这。他下面的人怎么告诉他的？“邢吾分地也，受封之初，民万余户，今日减月削，才五七百户耳，宜选良吏抚循之。”由于这里面的问题太大，所以后来北元规定，封地的赋税由朝廷派的官员征收，然后再由朝廷拨给各个领主。

    但是，没人傻，没人笨，个个都不愣，人家很快对策就来了。要是咱隐瞒点实际的户数，那他们的赋税不就不用缴给朝廷，直接变成咱的了吗？你给我一千户，而我实

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