机缘巧合，为道门第十二代掌门收为关门弟子，年仅十六岁。

    道陵入门之后，只一年间就把他师傅所传的所有术法道领悟贯通，在众弟子中独占鳌头。

    又过一年，在他年满十八岁之际，已经是通彻道门五术，卜、相、医、山、命，就连他师傅也只能凭借深厚修行与他勉强打个平手。

    他师父又惊又喜，断然将祖师传下来的诸多道门秘书都教授给他修炼。

    又过一年，他师傅即将掌门的位置传给了道陵，自己清修去了，不再理门中琐事。

    道陵掌权之后，励精图治，大力扶助同门，严格挑选传人，加上他所参透的道家术法竟然有神鬼不测之威。道门从此蒸蒸日上，在五十年前道陵接掌止之后的二十年，也就是现在回头看的三十年前，迦南山道门兴盛一时，已在yīn阳行之中领袖各门诸派。

    但是，这些只不过是寻常人所知道的道门往事，而其实千年下来，却是在迦南山以外，早就诞生了其它的三个自称为“道家正宗”的流派。着其它的三个流派分别是点苍派、正一盟、五斗米道。

    其实追溯上去，这三个流派实际上都是迦南山道门分流出来的，只不过随着时间的推移，四个流脉之间，已经出现了很大差异，无论是从道门五术的修炼上面，还是一些道家本身的精神信仰层面，已经出现了很大差别。

    例如正统的道门思想所传承的是，人说世俗是一个染缸，里面的七情六yù无时无刻不在污染人的心灵。可道门却说世俗是一个池塘，从污泥出来的荷花才是最圣洁的。

    作为一个修真之士要懂得出淤泥而不染。但是要指出的是世俗是我们修真的好地方只要你没有到采yào结丹的地步，在世俗中修真还是可以的。

    人道之不知，何以知天道。与父母的一生我们将完成施恩与回报，与爱人的一生我们将完成姻缘与互助，与孩子的一生我们将完成给予与再造，与朋友的一生我们将完成广博与信任。人在世俗中的一生不是虚度的，每一次经历都会让我们更加理解天与地，生与死，爱与恨，人生与命运间的连接，我们在经历中体悟了解人道与天道。

    我们应该本着众人是我师的观念去体悟了解生命生活。为我们将来的出世法修炼打下一个坚实的基础。

    所以正统道门秉承的一点是，入世修道，以人为本。

    而且道门修持是以慧字作根基的。所谓慧修xìng命，命靠师传，xìng靠自悟。道门三千六百门，非一家独好，自我标榜者不足为取…初入道海者应当勇于探道，遍访明师，参考典籍，执中不失其权。

    对问题要比较，要有自己的思考，能深刻体悟修道的关窍，明白修真的原理道理，关键所在，然后再选择一个法门深入修持一段时间，到了一定阶段就可以博学众长了。修真要明理，不能别人说什么是什么，特别在现在真的假的人很多，你要去对比研判，看看谁的东西是真的，谁的东西能学，当选好之后就要一门深入一段时间，打好根基，然后就可以去博采众长了。

    如果说，道门的其它三个脉流，也能秉承上面的说的几点思想，那么即便是脉流不同，也能求同存异，同存于世间。

    可惜的是，其它三个流脉不但与正统道家思想相佐，反而是越发走向了三个反向，甚至是已经偏离到三个方向的极端去了。

    其中以点苍派为代表，主张的是驱邪杀尽，永世不留痕迹的思想。以点苍派最为强劲的术法，是咒术。咒术是一种能够长期cāo控被施术者的术法，它会以及其痛苦的方式折磨被施术者，而且这种折磨是永久xìng的，除非被解开，否则永远不会停止折磨。

    这里就不难明白，为什么那口鎏金棺材里的凶灵必须要找到点苍派的龙虎天师甲丁了，我猜测极有可能是

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