不是军队成员怎么也在家？

    “我不是也没去吗？祭祀不让女人参加的。”傻馒说道。

    “咦？这是什么情况？”程志觉得这传统是不是半道上走歪了？大地之母是女的，结果祭祀大地之母的祭祀活动却不允许女性参加？那要是大萨满寿终正寝，傻馒这个女萨满怎么办？以后就不祭祀了？不过想想这次祭祀大萨满都不在，而部落的人们似乎也没有喊傻馒……握了个草！这里不会是重男轻女男尊女卑的习俗传统吧！？

    “没什么啊，一直都是这样的嘛，祭祀的时候男人去跳战舞取悦神灵，女人在家老实呆着，祭祀时间不允许出门，要不然神灵看到我们在街上闲逛会生气的。”傻馒说道。

    “可我们刚才就逛了啊！”程志心说刚才你还和我在街上晃悠呢，你就不怕神生气啊？

    “但是我是萨满啊，又没说不许女萨满逛街。”傻馒一副理所当然的表情说道。

    “我总觉得你们可能误会了大地之母所说的看到你们闲逛会生气的话。”程志怎么都觉得这种明显的性别歧视的神谕不可能出自大地之母，如果真的出自大地之母，恐怕是其他的原因。比如说在最初的时候，大地之母看到牛头人部落整天游手好闲的在大地上瞎晃悠，除了吃就是睡要么玩儿命的造孩子，所以勃然大怒降下神谕说不许瞎几把闲逛，都特么干活养活自己去！然后就这么一代代的传下来，结果到了现在就成了男人都特么干活儿养活自己去！女人没事儿别在街上闲逛！

    为什么会出现这样的错传？很简单，牛头人部落并没有自己的文字，包括萨满传承都是上一代萨满口口相传的传授下一代萨满知识。至于神谕这种神灵所说的话，也是口口相传的，所以就这么传个几百年之后么……传成什么样子那就只有神才知道了！“我去年买了个表”这句话口口相传到第一百个人耳朵里，未免不会出现变成了“我吃了一个包”的可能性，所以如果有可能的话，程志觉得应该和大地之母谈谈这个神谕是不是要重复发送几次的问题，比如说隔一百年就重复一遍？反正她也挺闲的，一百年找个事儿干干总比闲得无聊强的多对吧？

    至于为什么是女人不能在街上闲逛的道理也很简单，男人白天出门做事，女人如果不工作的话，家务活儿做完了她们还能干啥？当然是去街道上转转看看有什么可买的东西咯！这就造成了一种女人无所事事在街上闲逛的场景，然后再根据神谕所说的，别特么闲逛，那么这闲逛说的是谁？所以女人这边就躺枪了，所以也就出现了没事儿女人在家猫着的传统，然后进一步发展到祭祀的时候女人在家呆着，平时不要去街上乱转的传统……

    看，其实一开始神谕说的根本就不是这回事儿，就这么传着传着就传成了这德行，和地球上的宗教一样，原教义写的是这样的，然后每一任教皇什么的看了之后有自己的理解，然后就把这种自己的理解传达下去，嗯，然后就这么一代代的，教义就彻底变了样子----地球上的原教义都是用文字写的，还能给传成这德行，更别说这边的教义都是口口相传的。万一哪位前任大萨满因为老迈而记性不太好，漏了那么几句而凑巧这还是关键的几句的话，那整个教义变了样子也没什么不可理解的。

    “呃……不知道，反正就是这么一代代传下来的，要不然回头你帮忙问问我们现在传得对不对？”傻馒想了想，的确教义中有很多东西都似乎不太对劲儿，但是谁敢去问神这话您说的是不是错了？谁也不敢呐！所以明知道有些地方不对劲儿，但是就这么继续错着来，神的正确性是不可置疑的嘛！

    “你们怎么不自己问？”程志心说问个神能有多难？这种事儿你们为毛不自己问一下？

    “谁敢啊？再说了，谁能像你一样的随时都能和神对话？我们每次请神谕都是要举行盛大的祭祀活动，好

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