之所，因此游历四方，而老衲以此寺庙为修行之所，因此也未曾踏出半步，你的师父以饿其体肤，尝尽人间百态为修行的过程，而老衲则以清心寡欲c孤独寂寞为修行过程，其实我们的目的都是一样的，只是过程不同罢了。”

    慧然大师看了一眼三不和尚，发现他还是懵懵懂懂，于是对着三不和尚微微一笑后，继续说道：“所谓修行，实为赎罪，有罪之人方才悔悟，悔悟之人方才有决心和毅力去苦修，去向佛祖忏悔自己以前所犯下的罪孽，所谓‘放下屠刀，立地成佛’也是这个道理。”

    “俺不懂，按照大师你说的，坏人还更容易成佛了，到最后还是苦了穷苦的老实人了？俺虽然不懂佛经，也听人说过，佛祖说‘众生平等’，这样一来，还有平等之说吗？难不成佛祖也有偏袒？”

    慧然大师道：“有善就有恶，有黑就有白，世间万物不论何时皆不可能平等，平等之说只不过是理想而已，根本不可能实现，要是众生真的都平等了，那才是真正的天下大乱，谁去做厨子？谁去做贼？没了贼，那么官兵又有何存在之理？都平等了，谁又愿意种庄稼，哪个人不想过奢逸的生活？谁又愿意流血流汗？不论哪朝哪代，都是流血流汗的多，贫苦百姓多，朱门酒肉臭，路有冻死骨，这就是现实的生活。坏人欺辱他人，最后终将有所报应，不是不报时候未到。好人受人欺辱，也是对其的考验，不论如何，始终向善，始终不向邪恶妥协，尽管日子过的清苦，可还能保持一颗善心，这本身就是一种修行。”

    “俺也是一路游历而来的，这一路上见过不少疾苦之人，有些人是自己活该，而有些人则就是真的可怜了，相反的那些富贵之人，衣来伸手饭来张口，他们吃的可是百姓辛苦种出来的庄稼，穿的可是妇女所织的衣服，可他们还都看不起老百姓，看不起耕种之人，他们总觉得自己高人一等，不过这也不能全怪他们，有些人也是贱骨头，甘愿为他人所奴役，骨子里就认定了自己是奴隶命，说到这里，俺就想问问大师，有命运一说吗？难道人的这一生真的就是注定好的了？”

    慧然大师喝了一口茶，然后笑道：“本来是老衲先问的你，哪知还是老衲在回答，一开始老衲只想知道外面的世界和江湖，而现在你我却又在空谈。命运之说，自古有之，上至圣贤，下至百姓，无不信任命运轮回之说，身为佛家中人，自然也应该认同这个道理，因为命运轮回乃是佛家信奉之一，老衲在未出家时，根本就不信这些，认为这些说法只是为了愚弄百姓，真正的命运是掌握在自己的手里，自己才是命运的主宰者，然而在经历了一些事情之后，老衲内心的想法变了，有些事情使之不能不相信命运之说，已经非人力所能为之，曾经老衲也问过自己，莫非冥冥之中真的自有天意？莫非世间真的存有神明？也就是在那时，老衲的内心已经动摇，已经开始质疑，然而当老衲怀着放弃从前c重获新生的念头投身空门后，一段时间过去，老衲又发现命运或许真的不存在，身在佛门，理应更加相信命运才是，只因老衲听得多了，见的多了，每日前来的各个香客都有自己的忧愁c烦恼，他们说与老衲听，是想寻求解答或是指点，他们全都坚定的相信命运之说，可是他们却又全都没能够掌握自己的命运，到了现在，老衲相信命运，但却认为命运也仍能被人所掌握，努力的活着是一回事，懒惰又是一回事，选择的对了便很容易，选择的错了便活得很累，说到底，命运确实有之，可人也能左右命运，人之本身便是命运中的一环，而且是最为重要的一环，而命运也是以人为主，因此人才是第一位的。”

    三不和尚很努力的听着慧然大师所说的每一个字，听完之后，三不和尚很认真的在心中捉摸了一番，然后说道：“大师，你可把俺给说糊涂了，这命运吗，要么有，要么无，要么是命运操控人，要么是人操控命运，怎么听你的

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